23. Le premier-né, etc. Il n'appelle pas indistinctement les enfants de Dieu les premiers-nés , car l'Écriture appelle beaucoup de ses enfants qui ne sont pas de ce nombre; mais pour l'honneur, il orne de cette distinction les patriarches et autres saints renommés de l'ancienne Église. Il ajoute, qui sont écrits dans les cieux, car on dit que Dieu a tous les élus inscrits dans son livre ou catalogue secret, comme le dit Ézéchiel. (267)

Le juge de tous, etc. On a dit que cela inspirait la peur, comme s'il avait dit, que la grâce nous est tellement altérée, que nous devons encore considérer que nous avons affaire à un juge, à qui il faut rendre compte si nous pénétrons par présomption dans son sanctuaire pollué et profane.

Les esprits des hommes justes, etc. crasse de ce monde; et c'est pourquoi il dit qu'ils sont consacrés ou «rendus parfaits», car ils ne sont plus soumis aux infirmités de la chair, ayant mis de côté la chair elle-même. Et par conséquent, nous pouvons conclure avec certitude que les âmes pieuses, séparées de leur corps, vivent toujours avec Dieu, car nous ne pourrions probablement pas être jointes à elles comme compagnons.

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