Commentaire de la Bible du sermon
Hébreux 12:18
Sinaï et Sion.
I. Les points de contraste dans le texte sont que le Sinaï était l'emblème d'une économie sensuelle, et Sion d'une économie spirituelle, et que le Sinaï était un système de rigueur, et l'Évangile est un système d'amour. Le Sinaï est représenté comme le mont qui pourrait être touché, c'est-à-dire quelque chose de palpable, l'emblème d'un cadre matériel, d'un système de cérémonies somptueuses et de sanctuaires locaux, et d'une apparence extérieure impressionnante.
Ceci était très largement caractéristique du système du judaïsme. Le don de la loi, par exemple, était une adresse écrasante aux sens de la multitude intimidée. Bien sûr, il y avait une vie intérieure dans tout cela, du moins aux beaux jours du judaïsme, un cœur vital palpitant sous cette draperie de symbole. Mais au temps du Sauveur l'Incarnation, la religion d'un trop grand nombre n'était plus qu'une rubrique et un credo ; l'ombre était toujours saisie avec ténacité, mais la substance avait disparu ; tout le système était comme un cadavre attendant son embaumement, tout prêt pour l'enterrement, de sorte que le sépulcre n'était que dans un jardin. Et cette sensualité même du culte juif nécessitait la nomination de lieux sacrés et d'un temple central de culte.
II. Mais, en contraste avec cette pompe du cérémonial et de la localisation de l'intérêt, vous arrivez à la Sion spirituelle, remplie de l'homme intérieur et de pierres humaines vivantes édifiant une maison spirituelle. Dieu au Sinaï a donné aux Hébreux une loi ; Dieu sur Sion a donné une vie au peuple : et maintenant que l'âge du symbole visible est passé, le Seigneur ne parle plus de la bouche des voyants ni d'aucun législateur choisi ou exclusif.
La religion, telle que l'Évangile vous la propose et vous demande de la recevoir, vient, pour ainsi dire, dans la nudité de l'incarnation du Sauveur. Aucune pompe n'y assiste ; aucun patronage ne le recommande à notre égard ; sa gloire n'est pas de ce monde ; il se tient seul sur les rives de notre Jourdain moderne, sans aucun cortège de circonstances, un étranger vivant, saint, indépendant, sans forme ni élégance pour l'œil de la nature en quête de beauté ; elle est aimée, et elle doit être aimée, pour elle seule ; il n'a pas d'avantages dans son don, sauf ceux qui sont hors de la portée des mains humaines ; elle n'appelle les hommes à aucun devoir réticent, et elle n'offre à la faiblesse mortelle aucun compromis : elle n'offre que le secours d'une grâce qui s'abaissera du ciel pour l'aider à se relever.
III. Le sinaïtique était une discipline rigoureuse ; l'Évangile est un système d'amour. Notre Dieu n'est pas éloigné, mais proche. Nos très menaçantes sont bordées de soleil. Chacun de nos préceptes a une promesse. Le service auquel le christianisme vous invite n'est pas une corvée, mais un travail sain et lucratif. Quand l'amour de Dieu se répand dans le cœur, quand l'homme est venu à Sion et est heureux dans sa citoyenneté, il se réjouit que des choses glorieuses soient dites de sa ville.
Tout chez lui est agréable, pas contraint ; l'intimité, pas la méfiance et la distance ; le calme d'une âme qui se délecte du soleil, non l'inquiétude d'un esprit où gronde et couve la tempête. Il est satisfait de la ressemblance de Dieu ; son plaisir est dans la loi du Seigneur.
WM Punshon, Penny Pulpit, n° 3424.