Hébreux 12:18

For ye are not come unto the mount that might be touched, and that burned with fire, nor unto blackness, and darkness, and tempest, POUR - Le fait que nous ne soyons pas sous la loi, mais sous les glorieux privilèges de l'Évangile est la raison pour laquelle, en particulier, les chrétiens hébreux devraient «regarder avec diligence», etc. (Hébreux 12:15 - Hébreux 12:16). NE SONT PAS VENUS , [ proseleeluthate (G4334)] - 'ne se sont pas rapprochés.' Faisant allusion à Deutéronome 4:11, "Vous êtes venu près ... et la montagne brûlait de feu ... de nuages ​​et de t...

18. _ Car vous n'êtes pas venu, etc. _ Il se bat maintenant avec un nouvel argument, car il proclame la grandeur de la grâce révélée par l'Évangile, afin que nous la recevions avec respect; et deuxièmement, il nous recommande ses caractères bienveillants afin de nous inciter à l'aimer et à le désirer. Il ajoute du poids à ces deux choses par une comparaison entre la Loi et l'Évangile; car plus l'excellence du royaume du Christ est supérieure à la dispensation de Moïse, et plus notre appel est glorieux que celui du peuple ancien, plus notre ingratitude est honteuse et moins excusable, à moins que nous n'embrassions d'une manière convenable la grande faveur offerte à nous, et adorons humblement la majesté du Christ qui est ici mise en évidence; et puis, comme Dieu ne se présente pas à nous vêtu de terreurs comme il le faisait autrefois aux Juifs, mais nous invite avec amour et bienveillan...

18-29 Le mont Sinaï, sur lequel l'État de l'Église juive a été formé, était un mont qui pouvait être touché, bien qu'il lui soit interdit de l'être, un endroit qui pouvait être ressenti; donc la dispensation mosaïque était beaucoup dans les choses extérieures et terrestres. L'état de l'Évangile est bon et condescendant, adapté à notre faible cadre. Sous l'Évangile, tout peut venir avec audace en présence de Dieu. Mais le plus saint doit désespérer, s'il est jugé par la loi sainte donnée du Sinaï, sans Sauveur. L'église de l'évangile s'appelle le mont Sion; là, les croyants ont des vues plus claires du ciel et des tempéraments d'âme plus célestes. Tous les enfants de Dieu sont héritiers, et chacun a les privilèges du premier-né. Qu'une âme soit supposée se joindre à cette glorieuse assemblée et église d'en haut, qui ne connaît pas encore Dieu, toujours charnelle, aimant ce monde et cet ét...

Verset 18. - 21. _ Car vous n'êtes pas venus à la monture qui pourrait _ _ être touché _ ] Je crois que les mots ψηλαφωμενωορει doivent être traduits _ en un _ ou _ matériau montagne _ palpable; pour cela ce n'était pas une montagne qui à cette occasion _ pourrait être touchée _, l'histoire, Exode 19:12; Exode 19:13, montre; et l'apôtre lui-même, dans Hébreux 12:20, confirme. On l'appelle ici une monture _ palpable _ ou _ material _, pour la distinguer de cette _ monture spirituelle _ Sion, dont l'apôtre parle. Certains soutiennent qu'il devrait être traduit _ tacto de caelo _, frappé par le tonnerre; ce sens conviendrait assez bien avec la portée du lieu. Le dessein de l'apôtre est de mon

CAR VOUS N'ÊTES PAS VENUS - Pour renforcer les considérations déjà préconisées, l'apôtre introduit cette sublime comparaison entre les anciennes et les nouvelles dispenses; Hébreux 12:18. Le but, conformément à la portée principale de l'épître, est de les protéger contre l'apostasie. Pour ce faire, il montre que sous la nouvelle dispensation, il y avait beaucoup plus pour les empêcher à la fidélité, et pour rendre l'apostasie dangereuse, qu'il n'y en avait sous l'ancienne. Le point principal de la comparaison est que sous la dispensation juive, tout était adapté à la crainte de l'esprit et à la retenue par la démonstration de grandeur et de puissance; mais que sous la dispensation chrétienne, alors qu'il y en avait autant de sublime, il y en avait beaucoup plus qui convenait pour gagner et retenir les affections. Il y a eu des révélations de vérités supérieures. Il y avait d...

EXPOSITION. L'exhortation, commencé à Hébreeux 10:19 , mais interrompue à Hébreeux 11: 1-58 . I par le chapitre de la foi, est maintenant repris avec une force accrue de la gamme d'exemples qui ont été apportés à l'appui. Observable dans le grec est le pain fin des expressions majestueuses et bien ordonnées avec lesquelles ce chapitre commence, comme si l'écrivain avait ressenti la dignité de son sujet et le pouvoir commandant avec lequel il peut maintenant l'approcher. Même le mot initiateur τοιγαροῦν, plutôt que l'habituel ὅθεν, ou οὖν, ou διό, ajoute à l'effet. Hébreux 12:1. C'est pourquoi laissez-nous aussi ("nous aussi" dans le. V. , est mal placé), voyant que nous sommes comparés avec un grand nuage de témoins, mettez de côté tous les poids, et le péché qui nous assaillisse si facilement nous et courons avec patience (plutôt, endurance) la race qui est l

Car vous ne venez pas à la montagne qui pourrait être touchée, ... La conception de l'apôtre dans les mots suivants est en général pour engager les Hébreux pour adhérer étroitement à l'Évangile, de la considération de l'excellence supérieure de à la loi; et en particulier, faire respecter ses anciennes exhortations à la gaieté dans les afflictions; à une promenade verticale dans les voies de Dieu; Suivre la paix avec tous les hommes, même avec les Gentils et la sainteté de la Sainteté et de la vie; et pour valoriser la doctrine de l'Évangile; et à prendre attention à ce que personne ne l'échoue, ni acte de le renverser: et ici l'apôtre observe, ce que les hébreux croyants n'étaient pas venus, à savoir la dispensation légale, qui était leur privilège; Le bonheur dont comme exprimé un détail de circonstances particulières, qui a assisté à la don de la loi aux Juifs: il a été donné sur un ...

L'apôtre, ayant déserté les héros de la foi, les représente comme des témoins de la grande race que les chrétiens de tous âges doivent courir. Tout au long du chapitre, il conserve l'idée des grands jeux olympiques et représente les saints comme occupé d'athlétisme spirituel en présence de Dieu, des anges et des hommes glorifiés. Hébreux 12:1. _ pourquoi voir que nous sommes également compas avec un grand nuage de témoins, mettons de côté tous les poids, et le péché qui m'est aussi facilement confondu de nous et courons avec patience la race qui est la course Définir devant nous, _. Dans ces jeux, ceux qui ont couru et battu portaient très peu de vêtements, ou souvent rien du tout. Un coureur pourrait perdre la course en étant empêtré par son écharpe, alors il a laissé de côté tout ce qui pourrait l'entraver ou l'entraver. Oh, pour cette consécration bénie à notre appel céleste, par

CHAPITRE 12 _1. Regarder loin vers Jésus ( Hébreux 12:1 )_ 2. La contradiction des pécheurs ( Hébreux 12:3 ) 3. Hébreux 12:5 comme des fils ( Hébreux 12:5 ) 4. Exhortations ( Hébreux 12:12 ) 5. La fin de la foi ( Hébreux 12:18 ) 6. Le dernier avertissement ( Hébreux 12:25 )...

CHAPITRE XV. MONT ZION. « Car vous n'êtes pas arrivés sur une montagne qu'on puisse toucher, et qui brûle de feu, et jusqu'aux ténèbres, et aux ténèbres, et à la tempête, et au son d'une trompette, et à la voix des paroles ; quelle voix ceux qui ont entendu ont supplié que on ne devrait plus leur parler, car ils ne pouvaient supporter ce qui a été enjoint : Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée ; et l'apparence était si effrayante que Moïse dit : Je crains et je tremble extrêmement ; mais vous êtes venus au mont Sion et à la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et à d'innombrables armées d'anges, à l'assemblée générale et à l'église des premiers-nés qui sont inscrits dans le ciel, et à Dieu le juge des tous, et aux esprits des hommes justes rendus parfaits, et à Jésus le médiateur d'une nouvelle alliance,et au sang d'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. V...