Hébreux 12:23

To the general assembly and church of the firstborn, which are written in heaven, and to God the Judge of all, and to the spirits of just men made perfect, ÉCRIT DANS LE CIEL - inscrits comme citoyens là-bas. Tous ceux qui à la venue de "Dieu le Juge de tous" (dont la clause suit naturellement) seront trouvés "écrits" dans le livre de vie de l'Agneau (Apocalypse 21:27). Bien que combattant le bon combat sur terre, cependant, dans votre destinée et votre vie de foi, qui justifie les choses espérées, vous êtes déjà membres de la citoyenneté céleste. Alford restreint à tort «l'église du premier-né écrite dans le ciel» à ces militants sur terre; au contraire, tous ceux qui, à la venue du juge, seront trouvés écrits dans les cieux (le véritable brevet de la noblesse céleste; contraste "écrit sur la terre",...

23. _ Le premier-né, etc. _ Il n'appelle pas indistinctement les enfants de Dieu les premiers-nés , car l'Écriture appelle beaucoup de ses enfants qui ne sont pas de ce nombre; mais pour l'honneur, il orne de cette distinction les patriarches et autres saints renommés de l'ancienne Église. Il ajoute, qui sont écrits dans les cieux, car on dit que Dieu a tous les élus inscrits dans son livre ou catalogue secret, comme le dit Ézéchiel. (267) _ Le juge de tous, etc. _ On a dit que cela inspirait la peur, comme s'il avait dit, que la grâce nous est tellement altérée, que nous devons encore considérer que nous avons affaire à un juge, à qui il faut rendre compte si nous pénétrons par présomption dans son sanctuaire pollué et profane. Les esprits des hommes justes, etc. crasse de ce monde; et c'est pourquoi il dit qu'ils sont consacrés ou «rendus parfaits», car ils ne sont plus soumis aux...

18-29 Le mont Sinaï, sur lequel l'État de l'Église juive a été formé, était un mont qui pouvait être touché, bien qu'il lui soit interdit de l'être, un endroit qui pouvait être ressenti; donc la dispensation mosaïque était beaucoup dans les choses extérieures et terrestres. L'état de l'Évangile est bon et condescendant, adapté à notre faible cadre. Sous l'Évangile, tout peut venir avec audace en présence de Dieu. Mais le plus saint doit désespérer, s'il est jugé par la loi sainte donnée du Sinaï, sans Sauveur. L'église de l'évangile s'appelle le mont Sion; là, les croyants ont des vues plus claires du ciel et des tempéraments d'âme plus célestes. Tous les enfants de Dieu sont héritiers, et chacun a les privilèges du premier-né. Qu'une âme soit supposée se joindre à cette glorieuse assemblée et église d'en haut, qui ne connaît pas encore Dieu, toujours charnelle, aimant ce monde et cet ét...

Verset 23. _ À l'assemblée générale _] πανηγυρει. Ce mot est joint au précédent par certains des meilleurs MSS., Et est cité à propos par plusieurs des pères: _ Vous êtes venu au général _ _ assemblage d'innombrables anges _; et c'est probablement la vraie connexion. Le mot πανηγυρις est composé de παν, _ all _ et αγυρις, un _ assemblage _; et signifie, en particulier, un assemblage collecté à des occasions _ festives _. Il est appliqué à l'assemblage des _ Grecian _ _ states _ lors de leurs jeux nationaux, olympiques, isthmiques , c. et donc un discours prononcé en _ faveur _ de toute personne à de telles assemblées festives s'appelait πανηγυρικος λογος, _ un discours panégyrique _; et d'où notre mot _ panégyrique _. _ Les premiers-nés _] Ceux qui ont reçu l’Evangile du Christ pour la première fois et qui sont appelés ailleurs les _ prémices _: ceci est dit en allusion au premier-né pa...

À L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE - voir les notes sur Hébreux 12:22. ET L'ÉGLISE DU PREMIER-NÉ - C'est-à-dire que vous êtes unis à l'église du premier-né. Ceux qui étaient les premiers-nés parmi les Hébreux jouissaient de privilèges spéciaux, et surtout de la prééminence du rang; voir les notes sur Colossiens 1:15. La référence ici est, évidemment, à ces saints qui avaient été distingués pour leur piété, et qui peuvent être supposés être exaltés à des honneurs spéciaux dans le ciel - tels que les patriarches, les prophètes, les martyrs. Le sens est qu'en devenant chrétiens, nous nous sommes en fait identifiés à cette église heureuse et honorée, et que c'est un puissant motif pour nous inciter à persévérer. C'est une considération qui devrait nous faire adhérer à notre reli...

EXPOSITION. L'exhortation, commencé à Hébreeux 10:19 , mais interrompue à Hébreeux 11: 1-58 . I par le chapitre de la foi, est maintenant repris avec une force accrue de la gamme d'exemples qui ont été apportés à l'appui. Observable dans le grec est le pain fin des expressions majestueuses et bien ordonnées avec lesquelles ce chapitre commence, comme si l'écrivain avait ressenti la dignité de son sujet et le pouvoir commandant avec lequel il peut maintenant l'approcher. Même le mot initiateur τοιγαροῦν, plutôt que l'habituel ὅθεν, ou οὖν, ou διό, ajoute à l'effet. Hébreux 12:1. C'est pourquoi laissez-nous aussi ("nous aussi" dans le. V. , est mal placé), voyant que nous sommes comparés avec un grand nuage de témoins, mettez de côté tous les poids, et le péché qui nous assaillisse si facilement nous et courons avec patience (plutôt, endurance) la race qui est l

À l'Assemblée générale, .... Une "Panegyris", le mot ici utilisé était une assemblée publique et solennelle des Grecs, soit à leurs jeux, soit des fêtes, soit des foires, soit des comptes religieux; et signifie une grande collection et une convention d'hommes; et parfois l'endroit où ils rencontrèrent des rencontres I; et est ici utilisé par l'apôtre, pour l'Église de Dieu, composée de tous ses élus, Juifs et Gentils, et la rencontre d'eux ensemble: ils se sont réunis, dans l'esprit infini de Dieu, de toute l'éternité; Et en Christ, leur tête et leur représentant, à la fois et à temps; et au dernier jour, quand ils sont tous rassemblés, ils se rencontreront personnellement; et une joyeuse rencontre ce sera; et un très général, plus que l'assemblée des Juifs, à l'une de leurs fêtes solennelles, à laquelle l'apôtre peut avoir un peu de respect; Comme cela se compose de certaines de toutes...

L'apôtre, ayant déserté les héros de la foi, les représente comme des témoins de la grande race que les chrétiens de tous âges doivent courir. Tout au long du chapitre, il conserve l'idée des grands jeux olympiques et représente les saints comme occupé d'athlétisme spirituel en présence de Dieu, des anges et des hommes glorifiés. Hébreux 12:1. _ pourquoi voir que nous sommes également compas avec un grand nuage de témoins, mettons de côté tous les poids, et le péché qui m'est aussi facilement confondu de nous et courons avec patience la race qui est la course Définir devant nous, _. Dans ces jeux, ceux qui ont couru et battu portaient très peu de vêtements, ou souvent rien du tout. Un coureur pourrait perdre la course en étant empêtré par son écharpe, alors il a laissé de côté tout ce qui pourrait l'entraver ou l'entraver. Oh, pour cette consécration bénie à notre appel céleste, par

ÉGLISE Église (vrai), résumé: La véritable Église, composée de tout le nombre de régénérés de la Pentecôte à la première résurrection (1 Corinthiens 15:52) unis ensemble et au Christ par le baptême du Saint-Esprit (1 Corinthiens 12:12); (1 Corinthiens 12:13) est le corps du Christ dont Il est la Tête. (Éphésiens 1:22); (Éphésiens 1:23). En tant que tel, c'est un temple saint pour l'habitation de Dieu par l'Esprit ...

CHAPITRE 12 _1. Regarder loin vers Jésus ( Hébreux 12:1 )_ 2. La contradiction des pécheurs ( Hébreux 12:3 ) 3. Hébreux 12:5 comme des fils ( Hébreux 12:5 ) 4. Exhortations ( Hébreux 12:12 ) 5. La fin de la foi ( Hébreux 12:18 ) 6. Le dernier avertissement ( Hébreux 12:25 )...