Jean 14:25

25. Je vous ai parlé de ces choses. Il ajoute ceci, afin qu'ils ne désespèrent pas, bien qu'ils aient pu profiter moins qu'ils n'auraient dû le faire; car à ce moment-là, il répandit une semence de doctrine, qui était cachée et, pour ainsi dire, étouffée dans les disciples. Il les exhorte donc à entretenir de bonnes espérances, jusqu'à ce que des fruits soient portés par la doctrine qui pourrait maintenant paraître inutile. Bref, il témoigne que dans la doctrine qu'ils avaient entendue, ils ont un terrain de consolation abondant, et qu'ils ne doivent le chercher nulle part ailleurs. Et s'ils ne le voient pas immédiatement, il leur demande d'avoir bon courage, jusqu'à ce que le Saint-Esprit, qui est l'Instructeur intérieur, dise la même chose dans leur cœur. Cet avertissement est très utile à tous; car, si nous ne comprenons pas immédiatement ce que le Christ enseigne, nous commençons à nous lasser et à nous en vouloir d'accorder un travail inutile à ce qui est obscur. Mais nous devons apporter un désir ardent de recevoir des instructions; nous devons prêter nos oreilles et prêter attention, si nous désirons acquérir la compétence voulue dans l'école de Dieu; et surtout nous avons besoin de patience, jusqu'à ce que le Saint-Esprit nous permette de comprendre ce que nous pensions avoir souvent lu ou entendu sans but. Pour que le désir d'apprendre ne soit pas affaibli en nous, ou que nous ne tombions pas dans le désespoir, quand nous ne percevons pas immédiatement le sens du Christ qui nous parle, sachez que cela nous est dit à tous.

Le Saint-Esprit vous rappellera tout ce que je vous ai dit. C'est en effet une punition menacée par Isaïe contre les incroyants, que la Parole de Dieu leur soit comme un livre scellé , (Ésaïe 29:11) mais de cette manière aussi, le Seigneur humilie fréquemment son peuple. Nous devons donc attendre patiemment et avec douceur le temps de la révélation et ne pas rejeter la parole à cause de cela. Lorsque le Christ témoigne que c'est la fonction particulière du Saint-Esprit d'enseigner aux apôtres ce qu'ils avaient déjà appris de sa bouche, il s'ensuit que la prédication extérieure sera vaine et inutile, si elle n'est pas accompagnée de l'enseignement de l'Esprit. Dieu a donc deux manières d'enseigner; car, premier , il sonne dans nos oreilles par la bouche des hommes; et, deuxièmement , il s'adresse à nous intérieurement par son Esprit; et il le fait soit au même moment, soit à des moments différents, comme il l'entend.

Mais observez ce que sont toutes ces choses qu'il promet que l'Esprit enseignera. Il suggérera , dit-il, ou apportera à votre souvenir , tout ce que j'ai dit . D'où il s'ensuit qu'il ne sera pas un constructeur de nouvelles révélations. Par ce seul mot, nous pouvons réfuter toutes les inventions que Satan a introduites dans l'Église depuis le début, sous le prétexte de l'Esprit. Mahomet et le Pape s'accordent à considérer cela comme un principe de leur religion, que l'Écriture ne contient pas une perfection de doctrine, mais que quelque chose de plus élevé a été révélé par l'Esprit. Du même point les anabaptistes et les libertins, à notre époque, ont tiré leurs notions absurdes. Mais l'esprit qui introduit toute doctrine ou invention en dehors de l'Évangile est un esprit trompeur, et non l'Esprit du Christ. Ce que l'on entend par l'Esprit envoyé par le Père au nom du Christ , je l'ai déjà expliqué.