Ésaïe 29:11

And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: ET LA VISION DE TOUS LES - de tous les prophètes. La vision (chazuth) est la même ici que la révélation ou la loi. Dans Ésaïe 28:15 le même mot hébreu est traduit par alliance. Traduisez (comme l'article dans hakol (H3605) représente un suffixe), «la loi, la totalité d'elle» (Maurer). Je préfère la version anglaise. Les vrais prophètes, au pluriel («de tous»), contrastent avec les «prophètes» aveuglés du peuple (Ésaïe 29:10). Est devenu pour vous comme les paroles d'un livre scel...

11. _ Par conséquent, toute vision vous est devenue. _ Le Prophète exprime encore plus clairement ce qu'il avait dit autrefois, à savoir que l'aveuglement des Juifs sera si grand que, bien que le Seigneur les éclaire par la plus claire lumière de sa parole, ils ne comprendront rien. Il ne veut pas dire non plus que cela n'arrivera qu'aux gens du commun, mais même aux dirigeants et aux enseignants, qui auraient dû être plus sages que les autres et leur avoir donné un exemple. (268) En bref, il veut dire que cette stupidité envahira tous les rangs; car «savant et non instruit», déclare-t-il, sera si ennuyeux et stupide qu'il sera tout à fait ébloui par la parole de Dieu, et n'y verra pas plus que dans une «lettre scellée». Il fait la même déclaration, mais en des termes différents, qu'il avait fait dans le chapitre précédent, que le Seigneur sera pour eux comme «précepte sur précepte, règ...

9-16 La sécurité des pécheurs dans les voies pécheuses est source de lamentations et d'émerveillement. Les savants, par préjugé, ont dit que les prophéties divines étaient obscures; et les pauvres ont insisté sur leur manque d'apprentissage. La Bible est un livre scellé pour tout homme, savant ou non, jusqu'à ce qu'il commence à l'étudier avec un cœur simple et un esprit enseignable, afin qu'il puisse de là apprendre la vérité et la volonté de Dieu. Adorer Dieu, c'est l'approcher. Et si le cœur est rempli de son amour et de sa crainte, la bouche parlera de son abondance; mais il y en a beaucoup dont la religion n'est que du labeur. Quand ils prétendent parler à Dieu, ils pensent à mille choses insensées. Ils adorent le Dieu d'Israël selon leurs propres méthodes. Les nombres ne sont formels que dans le culte. Et leur religion est seulement de se conformer à la coutume et de servir leur pr...

Verset Ésaïe 29:11. _ Je ne peux pas; car il est scellé _ - "Je ne peux pas le lire, car il est scellé."] Un ancien MS. et les _ Septante _ ont conservé un mot ici, perdu hors du texte; לקרות _ likroth _, (for לקראות,) αναγνωναι, _ lisez-le _....

ET LA VISION DE TOUS - La vision de tous les prophètes; c'est-à-dire toutes les révélations que Dieu vous a faites (voir la note à Ésaïe 1:1). Le prophète se réfère non seulement à ses propres communications, mais à celles de ses contemporains et de tous ceux qui l'avaient précédé. Le sens est que, bien qu'ils aient eu les communications que Dieu leur avait faites, ils ne les ont pas compris. Ils ignoraient aussi leur vraie nature qu'un homme qui sait lire le contenu d'une lettre scellée, ou qu'un homme qui ne sait pas lire l'est du contenu d'un livre qui lui est remis. COMME LES MOTS D'UN LIVRE - Marge, 'Letter'. Le mot ספר sêpher peut signifier soit . Cela signifie correctement tout ce qui est "écrit" ...

EXPOSITION. Ésaïe 29:1. Un avertissement à Jérusalem. L'exposition est suivie de menaces. Le prophète est conscient que toute sa prédication aux autorités de Jérusalem (Ésaïe 28:14) sera en vain et que leur adoption de mesures directement antagonistes aux commandements de Dieu Amenez le mal qu'ils cherchent à éviter, et causer à Jérusalem d'être effectivement assiégé par ses ennemis. Dans le présent passage, il annonce distinctement le siège et déclare qu'il commencera dans un délai d'un an. Ésaïe 29:1. Malheur à Ariel, à Ariel, la ville où David habitait! "Ariel" est clairement un nom mystique pour Jérusalem, parallèlement à "Sheshach" comme un nom pour Babylone ( Jérémie 25:26 ) et "IR-Ha-Heres" comme nom

Et la vision de tout est devenu pour vous comme les mots d'un livre scellé, .... Les prophéties de tous les prophètes contenus dans les Écritures; Ou toutes les prophéties du Livre d'Esaïe, concernant le Messie, n'étaient pas plus vues, connues et comprises, à la fois par les prêtres et par le peuple, que s'ils avaient été dans un livre, écrit, enroulé et scellé. Et c'était dû, non pas à l'obscurité de ces écrits, ni parce qu'ils étaient vraiment scellés, mais à la cécité et à la stupidité du peuple, dont les yeux étaient fermés et leurs têtes couvertes; Et les prophéties des Écritures n'étaient que si pour elles, "à vous", pas aux autres; Pas aux apôtres du Christ, dont les compréhensions ont été ouvertes par lui, pour comprendre les choses écrites concernant lui, dans la loi, dans les prophètes et dans les psaumes; Mais les dirigeants juifs, civils et ecclésiastiques, ainsi que le peup...

CHAPITRE 29 Le deuxième malheur contre Ariel et le troisième malheur 1. _La chute d'Ariel (Jérusalem) prédite ( Ésaïe 29:1 )_ 2. _Leurs ennemis traités par Jéhovah ( Ésaïe 29:5 )_ 3. _La condition du peuple : Aveuglés et formalistes religieux ( Ésaïe 29:9 )_ 4. _Le troisième malheur ( Ésaïe 29:15 )_ 5. _En ce jour : joie et bénédiction pour les doux et iniquité punie ( Ésaïe 29:17 )_ Ariel signifie « le lion de Dieu ». C'est l'un des noms de Jérusalem. Un grand siège de Jérusalem est prédit. Ni l'invasio

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étran...

Et la vision de tous vous est devenue comme les paroles d'un livre qui est scellé, que [les hommes] livrent à un savant, disant : Lis ceci, je te prie ; et il dit : Je ne peux pas ; car il [est] scellé : Ver. 11. _Et la vision de tout vous est devenue, etc. _] Les Écritures l'étaient pour les scribes et les anciens du peuple, qui, bien que, quand Hérode leur demanda le Messie, ils pouvaient donner de lui des descriptions telles qu'elles n'étaient convenues qu'avec le bébé de Bethléem, Mt 2:5-6 ils ne sont nullement amenés à croire en son nom. Et la même obstination lamentable se retrouve encore aujourd'hui chez les rabbins et les autres Juifs. Le même jugement spirituel s'est également abattu sur les papistes, à la fois les savants et les illettrés ; et pourtant l'un d'eux s'obstine à ne pas nous dire jusqu'à nos têtes, que notre damnation est si clairement et abondamment écrite dans no...