Ésaïe 29:4

And thou shalt be brought down, and shalt speak out of the ground, and thy speech shall be low out of the dust, and thy voice shall be, as of one that hath a familiar spirit, out of the ground, and thy speech shall whisper out of the dust. TA PAROLE SERA BASSE HORS DE LA POUSSIÈRE ... COMME CELLE DE QUELQU'UN QUI A UN ESPRIT FAMILIER. Jérusalem sera comme une captive, humiliée jusqu'à la poussière. Sa voix viendra de la terre, comme celle des charmeurs d'esprit ou des nécromanciens (Ésaïe 8:19), faible et aiguë, comme la voix des morts était censée être: la ventriloquie était sans aucun doute l'astuce utilisée pour donner l'impression que la voix venait de la terre (Ésaïe 19:3). Une rétribution appropriée que Jérusalem, qui, consultée par les nécromanciens, soit...

4. _ Alors tu seras mis bas. _ Il décrit avec mépris cette arrogance qui a conduit les Juifs à mépriser toutes les menaces et avertissements, tant qu'ils jouissaient de la prospérité, comme il est d'usage chez tous les hypocrites. Il dit donc que, lorsque leur orgueil aura été mis de côté, ils seront ensuite plus soumis; non pas qu'ils changeront leurs dispositions, mais parce que la honte retiendra cette insouciance à laquelle ils se livraient autrefois. Nous devons donc fournir ici un contraste implicite. Il s'adresse à ceux qui étaient gonflés d'ambition, portaient la tête haute et méprisaient tout le monde, comme s'ils n'avaient même pas été soumis à Dieu; car ils ont osé maudire et insulter Dieu lui-même, et se moquer de sa sainte parole. «Cet orgueil», dit Esaïe, «sera abattu, et cette arrogance cessera.» _ Et ta voix sortira de terre. _ (258) Ce qu'il avait dit autrefois, il l'ex...

1-8 Ariel peut signifier l'autel des holocaustes. Faites savoir à Jérusalem que les services religieux extérieurs ne rendront pas les hommes libres de jugements. Les hypocrites ne peuvent jamais plaire à Dieu, ni faire la paix avec lui. Dieu avait souvent et longtemps, par une foule d'anges, campé autour de Jérusalem pour la protection et la délivrance; mais maintenant il s'est battu contre cela. Les regards fiers et le langage fier seront abattus par des providences humiliantes. La destruction des ennemis de Jérusalem est annoncée. L'armée de Sennachérib allait comme un rêve; et ainsi les multitudes, qui à travers les âges successifs se battent contre l'autel et l'adoration de Dieu, tomberont. Les pécheurs se réveilleront rapidement de leurs rêves apaisants dans les douleurs de l'enfer....

Verset Ésaïe 29:4. _ Et ton discours sera bas hors de la poussière _ - "Et de dehors de la poussière tu prononceras un faible discours"] Que les âmes des morts prononcèrent un un faible son striduleux, très différent de la voix humaine naturelle, était une notion populaire parmi les païens aussi bien que parmi les juifs. Cela ressort de plusieurs passages de leurs poètes; Homère, Virgile, Horace. Les prétendants à l'art de la nécromancie, qui étaient surtout des femmes, avaient l'art de parler d'une voix feinte, pour tromper ceux qui s'adressaient à eux, en leur faisant croire que c'était la voix du fantôme. Ils avaient une manière d'émettre des sons, comme s'ils étaient formés, non par les organes de la parole, mais au fond de la poitrine ou du ventre; et étaient de là appelés εγγαστριμυθοι, _ ventriloqui _: ils pouvaient donner l'impression que la voix venait de sous le sol, d'une part...

ET JE PARLERAI DU SOL - (voir la note à Ésaïe 8:19). Le sens ici est que Jérusalem, qui avait été habituée à se vanter de sa force, je serais profondément humiliée et soumise. Son ton fort et élevé serait changé. Il utiliserait le langage réprimé de la peur et de l'alarme comme s'il parlait de la poussière, ou d'une petite voix aiguë, comme les prétendus converseurs avec les morts. ET TON DISCOURS CHUCHOTERA HORS DE LA POUSSIÈRE - Margin, 'Peep' ou 'Chirp', (voir la note à Ésaïe 8:19)....

EXPOSITION. Ésaïe 29:1. Un avertissement à Jérusalem. L'exposition est suivie de menaces. Le prophète est conscient que toute sa prédication aux autorités de Jérusalem (Ésaïe 28:14) sera en vain et que leur adoption de mesures directement antagonistes aux commandements de Dieu Amenez le mal qu'ils cherchent à éviter, et causer à Jérusalem d'être effectivement assiégé par ses ennemis. Dans le présent passage, il annonce distinctement le siège et déclare qu'il commencera dans un délai d'un an. Ésaïe 29:1. Malheur à Ariel, à Ariel, la ville où David habitait! "Ariel" est clairement un nom mystique pour Jérusalem, parallèlement à "Sheshach" comme un nom pour Babylone ( Jérémie 25:26 ) et "IR-Ha-Heres" comme nom

Et tu seras abattu, .... au sol et posé le niveau avec elle, même la ville de Jérusalem, comme c'était par les Romains; et comme il a été prédit par Christ, il serait, Luc 19:44 Bien que certains comprennent cela de l'humiliation des habitants de celui-ci, par l'apparition de l'armée de Sennacherib devant elle et dont ils interprètent Les clauses suivantes: [et] Shalt parle hors du sol, et ton discours sera bas de la poussière; dont certaines expliquent la langue soumise d'Hézekiah à Sennacherib et de ses messagers à rabshakeh,. 2 Rois 18:14 comme Aben Ezra et Kimchi; mais il est expressif de la grande famine à Jérusalem, au moment de son siège par les Romains, lorsque les habitants étaient tellement réduits de celui-ci, car ils étaient rares à pouvoir parler d'être entendus et ne pouvaient pas rester sur le

CHAPITRE 29 Le deuxième malheur contre Ariel et le troisième malheur 1. _La chute d'Ariel (Jérusalem) prédite ( Ésaïe 29:1 )_ 2. _Leurs ennemis traités par Jéhovah ( Ésaïe 29:5 )_ 3. _La condition du peuple : Aveuglés et formalistes religieux ( Ésaïe 29:9 )_ 4. _Le troisième malheur ( Ésaïe 29:15 )_ 5. _En ce jour : joie et bénédiction pour les doux et iniquité punie ( Ésaïe 29:17 )_ Ariel signifie « le lion de Dieu ». C'est l'un des noms de Jérusalem. Un grand siège de Jérusalem est prédit. Ni l'invasio

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étran...

Et tu seras abattu, [et] parlera de la terre, et ta parole sera basse de la poussière, et ta voix sera, comme celle d'un homme qui a un esprit familier, de la terre, et ta voix la parole chuchotera de la poussière. Ver. 4. _Et toi, tu seras abattu. _] De ces hauts sommets de l'auto-exaltation où ton orgueil t'a perché. _Et parler hors de terre. _] _Humillime et soumission,_ tu parleras supplication, à voix basse (comme des hommes brisés), qui avaient coutume de faire face aux cieux, et de parler malgré Dieu et les hommes, de prononcer de grands mots, des bulles de mots. Voir Jérémie 46:22 . _Et ta voix sera comme celle qui a un esprit familier. _] _Cuius vox est gracilis, flebilis, hiulca, confusa, gemebunda._ Hors de terre.] Comme l'a fait le diable à Delphes....