Ésaïe 29:21

That make a man an offender for a word, and lay a snare for him that reproveth in the gate, and turn aside the just for a thing of nought. QUI FONT D'UN HOMME UN DÉLINQUANT POUR UN MOT (hébreu, bªdaabaar (H1697)) - Qui met en accusation un homme pour une parole qu'il a prononcée, et qu'ils attendaient pour en faire un plaidoyer pour l'accuser. Cela s'accorde avec Ésaïe 29:20, "qui guette l'iniquité". Ainsi, "les pharisiens ont pris conseil sur la façon dont ils pourraient emmêler Jésus dans Son discours" (Matthieu 22:15: cf. surtout Luc 11:53 -...

21. _ Cela fait d'un homme un délinquant pour un mot. _ Nous avons autrefois déclaré qui étaient les personnes avec lesquelles le Prophète avait affaire, à savoir, avec les hypocrites et les méprisants profanes, qui niaient toutes les réprimandes et menaces des prophètes, et qui voulaient encadrer un Dieu selon leur propre fantaisie. De telles personnes, désirant avoir une licence illimitée, afin de se livrer librement à leurs plaisirs et à leurs crimes, supportaient avec beaucoup d'impatience les vives reproches des prophètes, et ne se soumettaient pas calmement à être retenues. Pour ce compte, ils observaient et surveillaient attentivement leurs paroles, afin de les surprendre ou de donner une fausse construction. Je ne doute pas qu'il réprouve les méchants, qui se plaignaient de la liberté utilisée par les prophètes, et de l'acuité de leurs reproches, comme s'ils avaient eu l'intenti...

17-24 Le changement merveilleux annoncé ici peut se rapporter aux affaires de Juda, bien qu'il semble plus loin. Lorsqu'une grande moisson d'âmes fut recueillie pour Christ parmi les Gentils, alors le désert était transformé en un champ fertile; et l'église juive, qui avait longtemps été un champ fertile, devint comme une forêt déserte. Ceux qui, lorsqu'ils sont en difficulté, peuvent vraiment se réjouir en Dieu, auront bientôt de quoi se réjouir grandement en lui. La grâce de la douceur contribue à l'accroissement de notre sainte joie. Les ennemis puissants deviendront méchants et faibles. Pour achever le repos du peuple de Dieu, les moqueurs à la maison seront retranchés par les jugements. Tous ont tendance à parler à l'improviste et à se tromper sur ce qu'ils entendent, mais il est très injuste de faire d'un homme un délinquant pour un mot. Ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour m...

Verset Ésaïe 29:21. _ Celui qui réprouve à la porte _ - "Celui qui a plaidé à la porte"] "Ils sont entendus par le trésorier, le maître du cheval et les autres principaux officiers de la régence d'Alger, qui siège constamment à la porte du palais à cet effet: «c'est-à-dire la distribution de la justice. - _ Les voyages de _ Shaw, p. 315, fol. Il ajoute dans la note: "Que nous lisons des _ anciens dans la porte _. Deutéronome 21:15; Deutéronome 25:7; et, Ésaïe 29:21; Amos 5:10, sur _ celui qui réprouve _ et reconstruit dans la porte...

QUI FAIT D'UN HOMME UN DÉLINQUANT - littéralement, "qui fait pécher un homme" (מחטיאי machăṭı̂y'ēy ); c'est-à-dire qui tiennent un homme coupable ou un criminel. Lowth rend cela assez singulièrement: «Qui a déconcerté le pauvre en parlant.» Grotius suppose que cela signifie: `` Qui, à cause de la parole de Dieu, c'est-à-dire de la vraie prophétie, traite les hommes comme coupables de crime. '' Calvin suppose que cela signifie: `` Qui supporte avec impatience les reproches et la dénonciation des prophètes, et qui essayez de pervertir et de déformer leur sens. »Par conséquent, il suppose, ils ont proposé des questions astucieuses et captivantes par lesquelles ils pourraient les piéger. D'autres supposent qu'il se réfère au fait qu'ils ont conduit les gens au péché par leurs nouvelles doctrines et leurs fausses opinions. Le lien, cependant, semble exiger qu'il soit compris de la p...

EXPOSITION. Ésaïe 29:1. Un avertissement à Jérusalem. L'exposition est suivie de menaces. Le prophète est conscient que toute sa prédication aux autorités de Jérusalem (Ésaïe 28:14) sera en vain et que leur adoption de mesures directement antagonistes aux commandements de Dieu Amenez le mal qu'ils cherchent à éviter, et causer à Jérusalem d'être effectivement assiégé par ses ennemis. Dans le présent passage, il annonce distinctement le siège et déclare qu'il commencera dans un délai d'un an. Ésaïe 29:1. Malheur à Ariel, à Ariel, la ville où David habitait! "Ariel" est clairement un nom mystique pour Jérusalem, parallèlement à "Sheshach" comme un nom pour Babylone ( Jérémie 25:26 ) et "IR-Ha-Heres" comme nom

Qui rendent un homme un délinquant pour un mot, .... parlé par inadvertance, tomba sans faute, sans mauvais design ni de mauvais sens; ou pour un mot égaré ou mal interprété; ou pour prêcher et présider la Parole de Dieu, l'évangile du salut et y adhérant; Quel est le vrai caractère des persécuteurs de bons hommes à tous les âges: certains rendent les mots ", qui font pécher un homme par un mot" E; par leurs mots et leurs doctrines; et alors appliquez-le aux faux prophètes, comme le fait Jarchi; Et très bien accepte les pharisiens de l'époque du Christ, qui a rendu les hommes à pécher, transgresser la Parole de Dieu, par leurs traditions. Le tagum est,. "Qui condamne les fils des hommes par leurs mots; ''. ou pour eux; En particulier pour leurs paroles de reproche, pour lesquelles ils en font des délinquants ou les prononcent coupables, comme suit: et poser un piège pour lui qui reprov...

CHAPITRE 29 Le deuxième malheur contre Ariel et le troisième malheur 1. _La chute d'Ariel (Jérusalem) prédite ( Ésaïe 29:1 )_ 2. _Leurs ennemis traités par Jéhovah ( Ésaïe 29:5 )_ 3. _La condition du peuple : Aveuglés et formalistes religieux ( Ésaïe 29:9 )_ 4. _Le troisième malheur ( Ésaïe 29:15 )_ 5. _En ce jour : joie et bénédiction pour les doux et iniquité punie ( Ésaïe 29:17 )_ Ariel signifie « le lion de Dieu ». C'est l'un des noms de Jérusalem. Un grand siège de Jérusalem est prédit. Ni l'invasio

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étran...

_Cela fait de l'homme un coupable pour une parole, et tend un piège à celui qui réprimande dans la porte, et détourne le juste pour une chose inutile._ Ver. 21. _Cela fait d'un homme un délinquant pour un mot. _] Quand il ne voulait pas blesser, ou en pervertissant et en interprétant mal ses discours. Ainsi ils ont cherché à piéger le Christ dans ses discours ; et ainsi ils s'occupèrent de beaucoup de martyrs et de confesseurs. Dire que le Seigneur, et non notre Seigneur, est appelé par Stephen Gardner _symbolum haereticorum,_ une note d'hérétique. _Une_ règle du Dr Storie pour connaître un hérétique était, diront-ils, le Seigneur, et nous louons Dieu, et le Dieu vivant. _b_ Robert Cook a été abjuré pour avoir dit que la bénédiction avec une semelle de chaussure était aussi bonne que la bénédiction de l'évêque. _c_ Un autre pour avoir dit qu'il ne fallait pas faire l'aumône tant qu'il...