Ésaïe 29:20

For the terrible one is brought to nought, and the scorner is consumed, and all that watch for iniquity are cut off: LE TERRIBLE - à savoir, les persécuteurs parmi les nobles juifs. LE BUTEUR EST CONSOMMÉ - (Ésaïe 28:9; Ésaïe 28:14; Ésaïe 28:22.) TOUS CEUX QUI SURVEILLENT L'INIQUITÉ - non seulement commettent l'iniquité, mais observent pour les opportunités de le valider et en faire toute leur étude (voir Michée 2:1; Matthieu 26:59;...

20. _ Car l'homme violent est réduit à néant. _ Il déclare plus clairement ce que nous avons déjà mentionné dans le verset précédent, à savoir que la restauration de l'Église consiste en ceci que le Seigneur élève ceux qui sont abattus, et a compassion du pauvre. Mais cette purification de l'Église, dont nous avons déjà parlé, est d'abord nécessaire; tant que le Seigneur n'exécute pas son jugement contre les méchants, et que les méchants sont mélangés avec les bons, de manière même à occuper la plus haute place dans l'Église, tout est souillé et corrompu, Dieu n'est ni adoré ni craint, et même la piété est foulée aux pieds. Quand donc les impies sont enlevés ou soumis, l'Église retrouve sa splendeur, et les pieux, libérés des détresses et des calamités, sautent de joie. Premièrement, il les appelle עריצים, (_ gnărītzīm _,) «violents». Il existe différentes interprétations de ce mot; mai...

17-24 Le changement merveilleux annoncé ici peut se rapporter aux affaires de Juda, bien qu'il semble plus loin. Lorsqu'une grande moisson d'âmes fut recueillie pour Christ parmi les Gentils, alors le désert était transformé en un champ fertile; et l'église juive, qui avait longtemps été un champ fertile, devint comme une forêt déserte. Ceux qui, lorsqu'ils sont en difficulté, peuvent vraiment se réjouir en Dieu, auront bientôt de quoi se réjouir grandement en lui. La grâce de la douceur contribue à l'accroissement de notre sainte joie. Les ennemis puissants deviendront méchants et faibles. Pour achever le repos du peuple de Dieu, les moqueurs à la maison seront retranchés par les jugements. Tous ont tendance à parler à l'improviste et à se tromper sur ce qu'ils entendent, mais il est très injuste de faire d'un homme un délinquant pour un mot. Ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour m...

POUR LE TERRIBLE - Le violent (עריץ ‛ ârı̂yts) , l'oppresseur, qui avait exercé sa cruauté sur eux. Ceci, je suppose, se réfère aux hautains parmi les Juifs eux-mêmes; à ceux qui détenaient des fonctions de pouvoir et qui en abusaient pour opprimer les pauvres et les nécessiteux. ET LE BUTEUR - (voir Ésaïe 28:14, Ésaïe 28:22). EST CONSOMMÉ - Doit être entièrement détruit. ET TOUT CE QUI SURVEILLE L'INIQUITÉ - C'est-à-dire qui cherche anxieusement des occasions de commettre l'iniquité....

EXPOSITION. Ésaïe 29:1. Un avertissement à Jérusalem. L'exposition est suivie de menaces. Le prophète est conscient que toute sa prédication aux autorités de Jérusalem (Ésaïe 28:14) sera en vain et que leur adoption de mesures directement antagonistes aux commandements de Dieu Amenez le mal qu'ils cherchent à éviter, et causer à Jérusalem d'être effectivement assiégé par ses ennemis. Dans le présent passage, il annonce distinctement le siège et déclare qu'il commencera dans un délai d'un an. Ésaïe 29:1. Malheur à Ariel, à Ariel, la ville où David habitait! "Ariel" est clairement un nom mystique pour Jérusalem, parallèlement à "Sheshach" comme un nom pour Babylone ( Jérémie 25:26 ) et "IR-Ha-Heres" comme nom

Pour le terrible, on est amené à rien, ... Qui était auparavant au peuple de Dieu; Cela ne signifie pas le roi de Sennacherib d'Assyrie, mais un ennemi ou des ennemis formidables sous la dispensation de l'Évangile; comme les scribes et les pharisiens, et le Sanhedrim juif; Qui étaient "violents" C, comme cela peut être rendu, des persécuteurs violents des adeptes du Christ, du Meek et des pauvres avant la décrire; qui ont été apportés à rien, et leur pouvoir a cessé de la destruction de Jérusalem; et l'empereur romain, avec tous les dirigeants subordonnés et gouverneurs de l'Empire, qui ont harcelé les chrétiens de manière terrible, mais ont enfin été nuls à Consecingne et leur persécution a cessé; et l'Antéchrist romish, qui a été si terrible, qu'aucun ne pouvait ou n'osait pas s'opposer à lui; Il sera introduit dans un peu de temps et cessez d'être. La version septuerie le rend le rend...

CHAPITRE 29 Le deuxième malheur contre Ariel et le troisième malheur 1. _La chute d'Ariel (Jérusalem) prédite ( Ésaïe 29:1 )_ 2. _Leurs ennemis traités par Jéhovah ( Ésaïe 29:5 )_ 3. _La condition du peuple : Aveuglés et formalistes religieux ( Ésaïe 29:9 )_ 4. _Le troisième malheur ( Ésaïe 29:15 )_ 5. _En ce jour : joie et bénédiction pour les doux et iniquité punie ( Ésaïe 29:17 )_ Ariel signifie « le lion de Dieu ». C'est l'un des noms de Jérusalem. Un grand siège de Jérusalem est prédit. Ni l'invasio

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étran...

Car le terrible est réduit à néant, et le moqueur est consumé, et tous ceux qui guettent l'iniquité sont retranchés. Ver. 20. _Car le terrible est réduit à néant. _] Cela fait partie de la joie du juste; où observer les caractères contraires donnés aux pieux et aux méchants ; ceux-là sont dits humbles, doux, pauvres en esprit ; ceux-ci sont des tyrans, des moqueurs, des sédentaires dans le péché, des publicains, des incorrigibles, comme ceux qui détournent les justes, etc. Esa 29:20 _Et tous ceux qui guettent l'iniquité. _] _Surgunt de nocte latrones; _ils rompent aussi leur sommeil pour inventer le mal ; Psa 36:4 Mic 2:1 mais ils devraient surveiller pour un meilleur objectif, Mar 13:37 comme Sénèque pourrait aussi le dire, et Pline, _Qui vitam mortalium vigelium esse pronunciat; _ _un_ qui la vie il appela l' homme une montre. _un _ _Proaem. Nat. Hist._...

CAR LE TERRIBLE, ETC. — Les _terribles_ et les féroces étaient comme Hérode Agrippa, qui persécuta les apôtres ; les _moqueurs_ et les blasphémateurs, comme ceux qui reprochaient aux apôtres remplis de l'Esprit d'être ivres de vin. Les _observateurs de l' iniquité,_ ou _d'iniquité_ étaient tels que les prêtres et les scribes, qui se consultèrent à prendre Jésus par ruse: ceux qui _font un homme un délinquant pour un mot,_ tels que ceux qui ont condamné Stephen pour certains mots qui lui sont imputés: ceux qui _tendent un piège à celui qui réprimande à la porte,_ comme ceux qui guettaient Paul, après qu'il les avait si pleinement réprimandés et déroutés ; et enfin, ceux qui_renverser les justes pour rien,_ pour aucune cause, étaient tels ceux qui ont mis à mort Jacques le moins, surnommé le Juste, et d'autres des premiers chrétiens, contre lesquels ils ne pouvaient élever aucune cause jus...