18. Si le monde vous déteste. Après avoir armé les apôtres pour la bataille, le Christ les exhorte également à la patience; car l'Évangile ne peut être publié sans mettre instantanément le monde en colère. Par conséquent, il ne sera jamais possible aux enseignants pieux d'éviter la haine du monde. Le Christ leur en donne les premières informations, qu'ils ne sont peut-être pas des exemples de ce qui arrive habituellement aux recrues brutes, qui, par expérience, sont vaillantes avant d'avoir vu leurs ennemis, mais qui tremblent dès que la bataille est commencée. Et non seulement le Christ prévient ses disciples que rien ne peut leur arriver qui soit nouveau et inattendu, mais il les confirme également par son exemple; car il n'est pas raisonnable que le Christ soit haï par le monde , et que nous, qui représentons sa personne, ayons le monde de notre côté, ce qui est toujours comme lui-même.

Vous savez. J'ai traduit le verbe γινώσκετε à l'indicatif, vous savez ; mais si quelqu'un préfère le traduire dans l'humeur impérative, sais que vous , je n'ai pas d'objection, car cela ne change rien au sens. Il y a une plus grande difficulté dans la phrase qui suit immédiatement, πρῶτον ὑμῶν, avant vous ; car quand il dit qu'il est avant les disciples, cela peut être renvoyé soit au time ou au rang L'exposition précédente a été plus généralement reçue, à savoir que le Christ était détesté par le monde avant que les apôtres ne soient haïs Mais je préfère la deuxième exposition, à savoir que le Christ, qui est très élevé au-dessus d'eux, n'était pas exempt de la haine de le monde, et par conséquent ses ministres, ne doivent pas refuser la même condition; car la phraséologie est la même que celle que nous avons vue deux fois auparavant, dans Jean 1:27 et 30, Celui qui vient après moi est préféré à moi , (ὅτι πρῶτός μου ἦν,) car il était avant moi

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