Jean 15:5

5. Sans moi, vous ne pouvez rien faire. Telle est la conclusion et l'application de toute la parabole. Tant que nous sommes séparés de lui, nous ne portons aucun fruit qui soit bon et acceptable pour Dieu, car nous ne pouvons rien faire de bien. Les papistes non seulement atténuent cette affirmation, mais en détruisent la substance et, en fait, ils l'évitent complètement; car, bien qu'en paroles ils reconnaissent que nous ne pouvons rien faire sans Christ, ils s'imaginent bêtement qu'ils possèdent un pouvoir, qui ne suffit pas en soi, mais, aidés par la grâce de Dieu, coopèrent ) c'est-à-dire fonctionne avec lui; (80) car ils ne peuvent pas supporter que l'homme soit tellement anéanti qu'il ne fasse rien de lui-même. Mais ces paroles du Christ sont trop claires pour être éludées aussi facilement qu'elles le supposent. La doctrine inventée par les papistes est que nous ne pouvons rien faire sans le Christ, mais que, aidés par lui, nous avons quelque chose de nous-mêmes en plus de sa grâce. Mais le Christ, d'un autre côté, déclare que nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes. Le sarment, dit-il, ne porte pas de fruit par lui-même; et, par conséquent, non seulement il exalte l'aide de sa grâce coopérante, mais il nous prive entièrement de tout pouvoir, mais de ce qu'il nous donne. En conséquence, cette phrase, sans moi, doit être expliquée comme signifiant, sauf de ma part.

Vient ensuite un autre sophisme; car ils prétendent que le rameau a quelque chose de la nature, car si un autre rameau, qui ne porte pas de fruits, est greffé dans la vigne, il ne produira rien. Mais cela est facilement répondu; car le Christ n'explique pas ce que le sarment a naturellement, avant qu'il ne s'unisse à la vigne, mais signifie plutôt que nous commençons à devenir des sarments au moment où nous nous sommes unis à lui. Et, en effet, les Écritures ailleurs montrent qu'avant d'être en lui, nous sommes du bois sec et inutile.