Jean 4:42

42. À cause de votre discours. Bien que j'aie suivi Erasmus pour rendre ce mot par oratio , ( speech ,) parce que loquela , que l'ancien interprète utilise, est un terme barbare; pourtant je souhaite avertir mes lecteurs que le mot grec λαλία a la même signification que le mot latin loquentia , c'est-à-dire talk , ou bavardage ; et les Samaritains semblent se vanter d’avoir maintenant une base plus solide que la langue d’une femme, qui est, pour la plupart, légère et triviale.

Nous croyons. Ceci exprime plus pleinement la nature de leur foi, qu'elle a été tirée de la parole de Dieu elle-même, afin qu'ils puissent se vanter d'avoir le Fils de Dieu comme leur Enseignant; car, en effet, c'est sur sa seule autorité que nous pouvons compter en toute sécurité. Certes, en effet, il n'est pas maintenant visiblement présent, pour nous parler bouche à bouche; mais, par qui que nous l'entendions, notre foi ne peut reposer sur rien d'autre que sur lui-même. Et d'aucune autre source ne procède cette connaissance qui est également mentionnée; car la parole qui sort de la bouche d'un mortel peut en effet remplir et satisfaire les oreilles, mais ne confirmera jamais l'âme dans la confiance calme du salut, de sorte que celui qui a entendu peut être en droit de se vanter d'avoir sait Dans foi , par conséquent, la première chose à faire est de savoir que c'est le Christ qui parle par ses ministres; et le prochain est de lui donner l'honneur qui lui est dû; c'est-à-dire de ne pas douter qu'il est vrai et fidèle, de sorte que, s'appuyant sur une garantie si incontestable, nous puissions nous fier en toute sécurité à sa doctrine.

Encore une fois, lorsqu'ils affirment que Jésus est le Christ et le Sauveur du monde, ils sans aucun doute l'ont appris en l'entendant. Par conséquent, nous en déduisons que, en deux jours, la somme de l'Evangile a été plus clairement enseignée par le Christ qu'il ne l'avait jusqu'ici enseignée à Jérusalem. Et le Christ a témoigné que le salut, qu'il avait apporté, était commun au monde entier, afin qu'ils puissent mieux comprendre qu'il leur appartenait aussi; car il ne les a pas appelés au motif qu'ils étaient des héritiers légitimes, comme l'étaient les Juifs, (87) mais a enseigné qu'il était venu admettre étrangers dans la famille de Dieu, et pour apporter la paix à ceux qui étaient loin , (Éphésiens 2:17.)