3. Cet homme n'a pas non plus péché, ni ses parents. Le Christ ne dit pas absolument que l'aveugle et ses parents étaient libres de tout blâme; mais il déclare que nous ne devons pas chercher la cause de l'aveuglement dans le péché. Et c'est ce que j'ai déjà dit, que Dieu a parfois un autre but en vue que de punir les péchés des hommes, quand il leur envoie des afflictions. Par conséquent, lorsque les causes des afflictions sont cachées, nous devons retenir la curiosité, afin que nous ne puissions ni déshonorer Dieu ni être méchants envers nos frères. C'est pourquoi Christ attribue une autre raison. Cet homme, dit-il, est né aveugle, -

Afin que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui. Il ne fait pas, disons un seul travail, mais utilise le pluriel, fonctionne ; car, tant qu'il était aveugle, il y avait en lui une preuve de la sévérité de Dieu, dont d'autres pouvaient apprendre à craindre et à s'humilier. Elle fut ensuite suivie par le bénéfice de sa guérison et de sa délivrance, (257) dans laquelle l'étonnante bonté de Dieu se manifesta de manière frappante. Ainsi donc, Christ entendait, par ces paroles, exciter chez ses disciples l'attente d'un miracle; mais en même temps leur rappelle d'une manière générale, que cela doit être abondamment exposé sur le théâtre du monde, comme cause vraie et légitime, quand Dieu glorifie son nom. Les hommes n'ont pas non plus le droit de se plaindre de Dieu, quand il en fait les instruments de sa gloire dans les deux sens, qu'il se montre miséricordieux ou sévère.

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