Jérémie 1:1

J'ai dit que le moment où Jérémie commença à s'acquitter de sa charge de prophète dans l'Église de Dieu, n'est pas indiqué ici sans raison, et que c'était lorsque l'état du peuple était extrêmement corrompu, toute la religion étant viciée, parce que le livre de la loi a été perdu: car nulle part ailleurs ne peut être trouvée la règle selon laquelle Dieu doit être adoré; la connaissance correcte ne peut pas non plus être obtenue d'une autre source. C'est alors, au moment où l'impiété avait par une longue coutume prévaloir parmi les Juifs, que Jérémie surgit soudainement. Il était alors posé sur ses épaules le fardeau le plus lourd; car beaucoup d'ennemis ont dû se lever pour s'opposer à lui, lorsqu'il tenta de ramener le peuple à la pure doctrine de la loi, que la plupart foulaient alors sous leurs pieds.

Il se fait appeler le fils de Hilkiah Les Rabbins pensent que ce Hilkiah était le prêtre par qui le Livre de Moïse a été retrouvé cinq ans après: mais cela ne me semble pas probable. La conjecture également de Jérôme est très frivole, qui conclut que le Prophète était un garçon quand il a commencé à prophétiser, parce qu'il se fait appeler נער ( ni ,) un enfant, un peu plus loin, comme s'il n'utilisait pas le mot métaphoriquement. (6) À quel âge il a été appelé à la fonction prophétique, nous ne savons pas; il est cependant probable qu'il était d'âge mûr, car c'était une œuvre de haute autorité; et de plus, s'il avait été jeune, sans doute un tel miracle n'aurait-il pas été passé sous silence, c'est-à-dire qu'il a été fait prophète avant l'âge de la maturité.

En ce qui concerne son père, il n'est pas étrange que les Rabbins l'aient considéré comme le grand prêtre; car nous savons qu'ils sont toujours enclins à de vaines vantardises. L'ambition les a possédés, et c'est pourquoi ils ont dit que Jérémie était le fils du souverain sacrificateur, afin d'ajouter à la splendeur de son caractère. Mais que dit le prophète lui-même? Il déclare en effet qu'il était le fils de Hilkija, mais ne dit pas que c'était le souverain sacrificateur; au contraire il ajoute, qu'il était des prêtres qui étaient à Anathoth au pays de Benjamin Maintenant nous savons que c'était un village moyen, non loin de Jérusalem; et Jérémie dit que c'était dans la tribu de Benjamin. Sa proximité avec Jérusalem peut être tirée des paroles d'Isaïe, qui dit que le petit Anathoth était terrifié. (Ésaïe 10:30) Il a menacé Jérusalem en disant que l'ennemi était proche.

«Quelle est votre sécurité, dit-il? Vous pouvez entendre le bruit de vos ennemis et les gémissements de vos frères de vos portes mêmes; car Anathoth n'est pas loin de vous, étant à seulement trois milles de distance.

Depuis lors, Jérémie dit seulement qu'il est venu d'Anathoth, pourquoi devrions-nous supposer qu'il est le genre de souverain sacrificateur? Et frivole est ce que le paraphraser chaldéen ajoute ici, que Hilkiah avait des possessions dans la ville d'Anathoth, comme s'il était permis aux prêtres de posséder des terres: Dieu ne leur permettait que ce qui était nécessaire pour nourrir leurs troupeaux. Nous pouvons alors prendre pour certain, et ce que le Prophète déclare en effet expressément, qu'il est venu du village d'Anathoth. (7)

Il dit en outre qu'il était de l'ordre sacerdotal . Par conséquent, la fonction prophétique lui convenait mieux qu'à beaucoup d'autres prophètes, tels qu'Amos et Ésaïe. Dieu a pris Esaïe de la cour, comme il était de la famille royale, et en a fait un prophète. Amos était dans une situation différente: il a été enlevé aux bergers, car il était berger. Puisque Dieu a nommé de tels prophètes au-dessus de son Église, il entendait sans doute jeter une réflexion sur l'oisiveté et la paresse des prêtres. Car, bien que tous les prêtres n'étaient pas des prophètes, ils auraient dû être retirés de cet ordre; car l'ordre sacerdotal était en quelque sorte la pépinière des prophètes. Mais quand le manque flagrant de connaissance et l'ignorance ont prévalu parmi eux, Dieu a choisi ses prophètes parmi les autres tribus, et a ainsi exposé et condamné les prêtres. Ils auraient dû, en effet, être les messagers du Dieu des armées, afin de garder la loi dans leurs lèvres, afin que le peuple la cherche de sa bouche, selon ce qui est dit par Malachie. (Malachie 2:7) Mais comme ils étaient des chiens muets, Dieu a transféré l'honneur de l'office prophétique à d'autres; mais Jérémie, comme je l'ai déjà dit, était un prophète aussi bien qu'un prêtre.

Il y a deux ressemblances remarquables entre Jérémie et Moïse. Ils ont tous deux fait une excuse pour refuser le bureau auquel Dieu les avait appelés, et ont fait une excuse similaire. L'autre ressemblance est ce que Lightfoot a remarqué, que Moïse a été un enseignant du peuple pendant quarante ans avant qu'ils n'entrent dans le pays de Canaan, et que Jérémie fut leur enseignant pendant quarante ans avant d'en être bannis et chassés en exil. - Ed .