Jérémie 40:1

Ici, Jérémie poursuit plus largement ce qu'il avait brièvement évoqué auparavant; car les Hébreux avaient coutume, en quelques mots, d'exposer la substance de l'ensemble, et ensuite d'expliquer plus diffus ce qu'ils avaient dit brièvement. Jérémie nous avait déjà dit que certains des généraux babyloniens avaient été envoyés pour le libérer de prison; et il ajouta qu'il avait été confié aux soins de Guedalia, qui avait été placé sur les pauvres du pays. Il nous dit maintenant, qu'il, encore lié par des chaînes, avait été amené à Rama dans cet état misérable. Ces choses semblent incohérentes, mais, comme je l’ai dit, nous devons garder à l’esprit qu’il y a une omission dans ce résumé, ce que nous avons remarqué. Car, en premier lieu, Jérémie a seulement dit qu'il avait été libéré de ses chaînes; mais il énonce maintenant la manière plus distinctement et, pour ainsi dire, les différentes parties de la transaction. Ensuite, cet ordre doit être particulièrement remarqué.

De plus, ce chapitre commence ainsi, qu'il semble tout au long du chapitre avoir oublié l'introduction. Il dit qu'un mot lui est venu ; il déclare ensuite, historiquement, comment il avait été amené à Rama, puis qu'il y avait été relâché, et aussi que Guedalia était placé sur le reste du peuple: en bref, il n'y a pas dans ce long passage toute prophétie; mais il y a tout un récit historique inséré avant que le prophète n'exprime ce que Dieu lui avait confié, après la prise de la ville, et après qu'il eut été restauré à son ancienne liberté. Par conséquent, quand il dit ici, qu'un mot lui est venu , nous devons attendre qu'il ait terminé ce que nous trouvons dans ce chapitre; car il reviendra alors à cette prophétie.

Examinons maintenant les mots. Après Nebuzaradan, dit-il, l'a renvoyé de Ramah, etc. . ; à quel endroit il avait été amené par les gardes, alors qu'il était encore lié par des chaînes. Il n'y a donc aucun doute que les chefs de l'armée avaient ordonné que Jérémie y soit amené, après avoir été emmené hors du tribunal de la prison, et qu'il y fut conduit en présence de tout le peuple; car il est probable aussi que tous les Juifs, qui devaient être conduits à l'exil, y furent aussi amenés, et qu'ils y furent rassemblés, afin qu'aucun ne puisse s'échapper, car ils se seraient glissés çà et là s'ils n'avaient pas été délivrés aux gardes. Quand, donc, tous les captifs étaient là, Nebuzaradan a ordonné de faire sortir Jérémie, non pour l'avilir, car, comme nous l'avons vu, le roi avait été soucieux de sa vie; et sans doute ce coutier voulait-il satisfaire son roi de toutes les manières: mais c'était, au contraire, dans le but d'une réprimande indirecte à tout le peuple, comme s'il honorerait le serviteur de Dieu, qui les avait si fidèlement avertis , et pendant si longtemps, même au-dessus de quarante ans, et mettrait devant eux leur méchanceté, et aussi leur ingratitude, pour avoir si cruellement traité le serviteur de Dieu.

C'était donc la raison pour laquelle Nebuzaradan souhaitait que Jérémie vienne lié par des chaînes et soit libéré en présence de tout le peuple; c'était pour que les Juifs aient enfin honte de leur orgueil et de leur impiété contre Dieu, et de leur ingratitude envers le saint Prophète. Nebu-zaradan ne traita donc pas Jérémie avec reproche; mais il l'a fait sortir enchaîné, afin de révéler publiquement la méchanceté de toute la nation.

Il dit qu'une option lui a été donnée par Nebuzaradan; de sorte que s'il le voulait, il pouvait rester dans son propre pays et choisir le meilleur endroit pour lui-même et la situation qui lui convenait le plus; mais s'il choisissait plutôt d'aller à Babylone, il pourrait y aller. C'était certainement une offre libérale. Le prophète n'a pas seulement été libéré de prison et délié de ses chaînes; mais la liberté lui était donnée, que lui seul était libre, tandis que toute la nation était réduite à la servitude. Car ceux qui restaient n'avaient pas la liberté d'aller ailleurs. Mais Nebuzaradan a donné ici une option gratuite à Jere-mime, de sorte qu'il était libre soit de vivre en Chaldée, soit de rester dans n'importe quel endroit qu'il voulait, ou dans n'importe quelle partie de la terre.