Dans ce verset sont exposés ses difficultés: car Jonas, par souci d'amplification, se réfère à sa condition. C'était une grande chose qu'il criait à Dieu des entrailles des poissons; mais il lui était beaucoup plus difficile d'élever son esprit dans la prière, quand il savait ou pensait que Dieu était en colère contre lui: car s'il avait été jeté dans des maux extrêmes, il pourrait encore invoquer Dieu; mais comme il lui vint à l'esprit que tout le mal qu'il souffrait était infligé par Dieu, parce qu'il essayait de fuir son appel, comment lui était-il possible de pénétrer dans le ciel alors qu'un tel obstacle se dressait sur son chemin? Nous voyons donc la conception de ces mots, Mais tu m'avais jeté dans le golfe, au cœur de la mer; le déluge m'a entouré, toutes tes vagues et tes vagues sont passées sur moi.

Bref, Jonas montre ici quelles terribles tentations se sont présentées à lui alors qu'il s'efforçait d'offrir des prières. Il lui vint d'abord à l'esprit que Dieu était son ennemi le plus invétéré. Car Jonas ne pensait alors pas aux marins et aux autres qui l'avaient jeté à la mer; mais son esprit était fixé sur Dieu: c'est la raison pour laquelle il dit: Toi, Seigneur, tu m'avais jeté dans les profondeurs, au cœur de la mer; et ensuite, vos flots, vos vagues (38) Il ne considère pas ici la nature de la mer; mais il donne, comme je l'ai déjà dit, toutes ses pensées sur Dieu, et reconnaît qu'il avait affaire avec lui; comme s'il disait: «Toi Seigneur, en me poursuivant, tu m'as chassé; mais je viens vers toi: tu montres par des preuves terribles que tu es offensé contre moi, mais je te cherche; si loin est-ce que ces terreurs m'éloignent de toi, que maintenant, étant subjugué comme par tes aiguillons, je viens volontiers vers toi; car nulle part ailleurs il n'y a pour moi d'espoir de délivrance. Nous voyons maintenant à quel point le contraste est utile, lorsque Jonas établit le terrible châtiment qu'il a enduré en opposition à sa prière. Continuons maintenant -

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