Lamentations 4:3

Ce verset est durement expliqué par beaucoup, car ils pensent que la fille du peuple est appelée cruelle, parce qu'elle a agi envers ses enfants comme les serpents le font envers leurs jeunes. Mais cette signification ne convient pas, car le mot בת, beth, est bien connu pour être féminin. Il dit que la fille du peuple en était venue à un sauvage ou cruel, ce dernier mot est masculin. Alors le Prophète semble vouloir dire que les petits (tel est le mot) des serpents sont traités avec plus de bonté que les Juifs. Les serpents sont vides de toute l'humanité, pourtant ils nourrissent leur couvée et leur donnent la poitrine. C'est pourquoi le Prophète par cette comparaison amplifie les misères du peuple, que leur condition était pire que celle des serpents, car la tendre couvée est nourrie par leurs mères; mais le peuple était sans aide, de sorte qu'il implorait en vain la protection de sa mère et des autres. «Nous voyons maintenant la vraie signification du Prophète.

La particule גם, gam , est catégorique; car s'il avait parlé d'animaux, qui prennent soin de nourrir leurs petits, cela n'aurait pas été si merveilleux; mais la sauvagerie et la barbarie des serpents semblent si grandes, qu'on pourrait s'attendre à ce qu'ils s'éloignent de leur couvée. Maintenant il dit que même les serpents tirent la poitrine Les Juifs disent que les seins des serpents sont couverts d'écailles, comme s'ils étaient cachés; mais c'est une de leurs conjectures. C'est une expression courante, tirée de la pratique courante; car une femme tire le sein lorsqu'elle donne le lait à son enfant; on dit que les serpents tirent le sein lorsqu'ils tètent leurs petits; pour גורים, gurim , sont les petits des lions ou des ours; mais ici, le mot s'applique aux serpents. La fille, alors, de mon peuple est venue au cruel, pour le peuple n'avait rien à voir avec la cruauté, il n'y avait personne pour les aider ou les secourir dans leurs misères. Il n'accuse donc pas le peuple de cruauté, de ne pas nourrir ses enfants, mais au contraire il veut dire qu'il a été livré à de cruels ennemis. (209)

Comme les autruches, ou les hiboux, dit-il, dans le désert. Si nous comprenons l'autruche comme étant destinée, nous savons que cet oiseau est très stupide; car dès qu'elle pond un œuf, elle l'oublie et le laisse. La comparaison conviendrait donc si la fille du peuple était cruelle parce qu'elle négligeait ses enfants; mais le Prophète, je pense, veut dire au contraire que les Juifs étaient si démunis de tout secours, comme s'ils étaient bannis dans des lieux solitaires hors de la vue des hommes; car les oiseaux dans la solitude cherchent en vain l'aide des autres. De même que l'autruche Ou la chouette n'a personne dans le désert pour lui apporter de l'aide, et est sans sa propre mère, de même le Prophète laisse entendre qu'il n'y avait personne pour tendre la main aux personnes en détresse pour soulager leurs misères extrêmes. . Ça suit, -

Même les dragons ont tiré la poitrine,
Ils ont allaité leurs petits:
La fille de mon peuple a été pour cruauté
Comme les autruches dans le désert.

On dit que l'autruche pond ses œufs et les abandonne. Voir Job 39:15. Le verbe, être, est compris, comme c'est souvent le cas, mais il doit toujours être au même temps que le ou les verbes liés à la phrase. - Ed .