Ici Jérémie, suivant l'ordre de l'alphabet pour la quatrième fois, (206) déplore la ruine de la ville et la destruction du sacerdoce et du royaume. Car ils se trompent qui pensent que la mort de Josias est ici déplorée; car il y a ici beaucoup de choses, que nous verrons au fur et à mesure, qui ne c... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète vient maintenant vers le peuple, bien qu'il n'inclut pas le peuple tout entier, mais il présente ceux qui étaient renommés et qui ont excellé dans l'honneur et la dignité. Il dit alors qu'ils étaient devenus comme des _ vases en terre _ et le _ travail des mains du potier, _ qui est très... [ Continuer la lecture ]
Ce verset est durement expliqué par beaucoup, car ils pensent que la fille du peuple est appelée cruelle, parce qu'elle a agi envers ses enfants comme les serpents le font envers leurs jeunes. Mais cette signification ne convient pas, car le mot בת, _ beth, _ est bien connu pour être féminin. Il dit... [ Continuer la lecture ]
Il dit que les enfants qui allaitaient avaient si soif, que la langue était comme fixée au palais; et c'était une chose terrible; car les mères verseraient volontiers leur propre sang pour nourrir leurs enfants. Lorsque, par conséquent, la langue d'un enfant s'accrochait à sa bouche, cela semblait ê... [ Continuer la lecture ]
Ici, il va plus loin et dit qu'ils avaient péri de famine qui s'étaient habitués aux aliments les plus délicats. Il a dit d’une manière générale que les nourrissons ne trouvaient rien dans les seins de leur mère, mais qu’ils avaient soif, et aussi que les enfants mouraient faute de pain. Mais il amp... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète dit d'abord, que le châtiment de son peuple était plus lourd que celui de Sodome. Si quelqu'un préfère l'autre version, je ne soutiendrai pas, car elle n'est pas inadaptée; et c'est pourquoi aussi une doctrine très utile peut être tirée, selon laquelle nous devons juger de la gravité de... [ Continuer la lecture ]
Ici, le prophète parle des Nazaréens, par qui nous savons que le culte de Dieu a été honoré; car eux, qui ne se contentaient pas de l'observance commune de la Loi, se consacraient à Dieu, afin que, par leur exemple, ils puissent stimuler les autres. C'était alors un zèle singulier chez quelques-uns... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, au contraire, il dit que les _ Nazaréens étaient devenus flétris, que leur peau se collait à leurs os, _ qu'en bref, ils étaient tellement déformés qu'ils ne pouvait être connue, non seulement dans les coins obscurs, mais même dans la rue ouverte, au milieu de la place du marché. Nous ap... [ Continuer la lecture ]
Le début du vers est sans aucune difficulté; car le Prophète dit qu'il arriva mieux à ceux qui périrent aussitôt par l'épée qu'à d'autres qui durèrent lutter contre la famine, d'après ce qu'il avait dit dernièrement, que le châtiment de Sodome était plus tolérable, car il fut subitement exécuté. La... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie se réfère à cet acte honteux et abominable mentionné hier; car ce n'était pas seulement une barbarie, mais une sauvagerie bestiale, lorsque les mères faisaient bouillir leurs propres enfants. Que cela ait été fait est évident d'après d'autres auteurs; mais le Prophète est pour nous un t... [ Continuer la lecture ]
Il conclut enfin que rien ne voulait achever l'extrême vengeance de Dieu; car si les Juifs avaient été châtiés d'une manière ordinaire, ils auraient encore atténué leurs péchés, car nous savons qu'ils n'étaient pas facilement conduits à la repentance. C'est pourquoi le Prophète, pour montrer que leu... [ Continuer la lecture ]
Il confirme la même chose; car quand une chose incroyable se produit, soit nous sommes extrêmement stupides, soit nous devons être émus et affectés. Le Prophète dit donc maintenant que la destruction de la ville de Jérusalem avait été incroyable, parce que Dieu l'avait défendue par sa puissance; ell... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, comme dans une affaire entièrement prouvée, réprimande les Juifs, afin qu'il puisse, comme il était nécessaire, faire tomber leur orgueil. S'il avait d'abord condamné la méchanceté des prophètes et des prêtres, aucun crédit n'aurait été accordé à sa parole. Mais après qu'il leur eut pré... [ Continuer la lecture ]
Ceux qui lisent simplement, que les aveugles avaient erré, en déduisent ce sens, que les aveugles étaient pollués dans les rues, même parce qu'il y avait de la saleté partout. En effet, ils se rapprochent de la signification du Prophète, mais ils n'expliquent pas clairement ce qu'il voulait. Je cons... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme l'ancien verset, comme je l'ai dit, même qu'aucune partie de la ville n'était exempte de saletés, parce qu'ils criaient partout: «Partez, partez - impur! Pour que ce qui est dit soit plus évident pour nous, nous devons remarquer que le Prophète fait allusion (ce qui n'a pas non... [ Continuer la lecture ]
Il s'explique en disant qu'ils avaient été dispersés de la face de Jéhovah. Il avait dit qu'ils s'étaient enfuis dans des pays étrangers et qu'ils croyaient que leur exil était perpétuel; il attribue maintenant la raison pour laquelle Dieu les avait ainsi bannis. Mais il avait promis par Moïse, que... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète accuse le peuple d'un autre crime, celui de négliger Dieu et même de mépriser sa faveur, ils s'étaient toujours attachés à de vains et faux espoirs. Et c'était un sacrilège à ne pas endurer, parce qu'ils ont ainsi volé à Dieu ses droits: et qu'exige-t-il de plus que de dépendre de l... [ Continuer la lecture ]
Beaucoup appliquent ce verset aux Égyptiens, qu'ils incitent insidieusement les Juifs à fuir vers eux dans leurs difficultés. Il est en effet vrai que les Juifs avaient été trompés par leurs fausses promesses; et, comme une prostituée attire à elle-même des jeunes hommes par des arts méchants, de mê... [ Continuer la lecture ]
Ici donc, le Prophète veut dire que les Juifs étaient si contraints, qu'il n'y avait pas d'échappatoire pour eux, parce que leurs pas étaient observés par leurs ennemis, et aussi parce que les Chaldéens avaient eu recours à la plus grande célérité, afin qu'ils puissent les prendre. Il dit alors, d'a... [ Continuer la lecture ]
Ce verset, comme je l'ai dit ailleurs, a été appliqué par ignorance à Josias, qui est tombé au combat bien avant la chute de la ville. La dignité royale a continué après sa mort; il fut lui-même enterré dans la tombe de ses pères; et bien que l'ennemi ait été victorieux, il n'a cependant pas conique... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète dans ce verset laisse entendre que les Juifs ont été exposés aux reproches et aux railleries de tous leurs ennemis, mais il atténue immédiatement leur chagrin, en ajoutant une consolation; et c'était une douleur qui en elle-même devait être très amère; car nous savons que rien n’est plus... [ Continuer la lecture ]
Ce verset, à mon avis, est mal expliqué; et les Juifs ont beaucoup travaillé, car il semble y avoir une sorte d'incohérence, puisqu'il est certain qu'ils furent ensuite dispersés en exil, non seulement une fois, mais plusieurs fois. C'est pourquoi ils interprètent ce lieu de la seconde dispersion pa... [ Continuer la lecture ]