Lévitique 8:10

10. Et Moïse a pris l'huile d'onction J'ai expliqué pourquoi Dieu a ordonné que le prêtre lui-même , ainsi que tous les vases, doivent être consacrés avec de l'huile, c'est-à-dire parce que, sans l'influence de l'Esprit, tous les sacrifices seraient peu recommandables. Et c'est par l'opération du même Esprit que Christ a été fait pacificateur entre Dieu et les hommes; parce que cette dignité n'appartiendrait pas autrement à la chair et à la nature humaine. Aaron fut donc oint, avec ses fils, avant d'être admis à l'office sacerdotal; car il est ensuite ajouté que «le taureau du péché» (405) a été amené, sur lequel Aaron a imposé les mains. Maintenant, bien que même alors il ait commencé à s'acquitter de sa charge, Moïse occupait toujours la première place et accomplit, pour ainsi dire, l'acte final. C'est pourquoi il aspergeait de sang les cornes de l'autel; versé le résidu à sa base pour l'expiation; et brûla le sacrifice sur l'autel. Or, l'imposition des mains dans les sacrifices n'était pas seulement un symbole de présentation, mais aussi un témoignage de culpabilité transféré à la victime. Cependant, comme cette dernière déclaration peut être obscure en raison de sa brièveté, je l'expliquerai un peu plus clairement. Si une personne privée offrait une victime, l'imposition des mains signifiait qu'il rejetait la culpabilité de son péché sur la victime. D'où le nom de piaculum ; (406) parce qu'il a soutenu la malédiction de Dieu et a été remplacé à la place du pécheur, qui se décharge sur lui de tout ce qui l'a exposé au jugement de Dieu. Mais, dans la mesure où les mains ordinaires étaient indignes de consacrer une victime à Dieu, l'office sacerdotal s'interposait. C'est la raison pour laquelle Aaron et ses fils ont mis la main sur chacun des sacrifices, afin que ce genre d'expiation (piaculi) soit le début de leur la consécration, qui a été achevée dans le second bélier, du sang dont Moïse a souillé leurs oreilles droites, les pouces de leurs mains droites et les gros orteils de leurs pieds droits. Une multitude de questions se pose ici: pourquoi un seul côté des prêtres a été consacré, comme si leur côté gauche restait pollué? Pourquoi la consécration n'était-elle pas aussi donnée à leurs yeux, et spécialement à leur bouche, qui devait être l'organe du Saint-Esprit? Mais cet avertissement doit toujours être gardé à l'esprit, que nous devrions être sobrement sages sur ces points, dont la connaissance certaine ne peut être obtenue à partir de l'Écriture; car notre curiosité est non seulement frivole, mais aussi perverse et injurieuse, lorsque nous désirons en savoir plus que ce que Dieu a révélé. La conjecture, cependant, est probable, que tout le corps a été consacré dans le côté droit. Nous avons déjà vu ailleurs, (407) que par les mains et les pieds toute la vie et les actions des hommes sont désignées. Dans quelle vue la propreté du cœur et la pureté des mains comprennent tout ce qui est intérieur et extérieur chez l'homme, comme racine et comme fruit. Quant aux pieds, la métaphore de marcher est notoire; et on dit que les pieds courent au mal et qu'ils sont prompt à verser le sang, quand les méchants et les méprisants de Dieu se livrent à de mauvaises actions. D'ailleurs, puisque cette consécration n'était pas à la fonction d'enseigner, mais à celle d'intercession, l'oreille plutôt que la langue est tachée de sang; parce que la vertu principale, qui obtient la grâce dans les sacrifices, est l'obéissance. À cela, le passage de Psaume 40:6 fait référence: «Tu n'as pas désiré de sacrifice et d'offrande; mes oreilles t'as ennuyé: ” (408) auquel correspondent les paroles de Jérémie,

«Ai-je commandé quelque chose concernant les sacrifices, et pas plutôt que vos pères obéissent à ma voix? (409)
( Jérémie 7:22.)

Et c'est pourquoi Moïse commença la consécration à l'oreille, afin de consacrer le prêtre à Dieu à l'obéissance. Paul montre comment cela s'est accompli en Christ, où il célèbre son obéissance dans le sacrifice de sa mort, afin de réconcilier son Père avec nous. (Romains 5:19.) J'ai parlé ailleurs du genre d'offrande de vague qu'ils appelaient tnupha. (410)

Duc nigos pecudes: ea prima piacula sunto. » - Facciolati.