Psaume 40:6

Sacrifice and offering thou didst not desire; mine ears hast thou opened: burnt offering and sin offering hast thou not required. La seconde moitié de la première partie, Psaume 40:6 - Psaume 40:10. Le pétitionnaire témoigne qu'il fait la volonté de Dieu avec le cœur, pas simplement sous des formes extérieures. SACRIFICE ET OFFRANDE QUE VOUS N'AVEZ PAS DÉSIRÉS. L'hébreu zebach (H2077) et minchaah (H4503) sont respectivement les offrandes sanglantes et non sanglantes. L'homme naturel essaie en vain de composer pour l'obéissance avec le sacrifice. L'obéissance du cœur et de l'acte, le devoir moral, est la chose...

6 _ Dans le sacrifice et l'oblation, vous n'avez pas pris plaisir. _ Ici, David n'offre pas seulement le sacrifice de louange, ou, comme l'appelle le prophète Osée, (Osée 14:2,) "les veaux de la lèvres », mais, en signe de gratitude, s'offre et se consacre entièrement à Dieu; comme s'il avait dit, je suis maintenant entièrement dévoué à Dieu, parce que, ayant été délivré par sa merveilleuse puissance, je lui suis doublement redevable de ma vie. En même temps, traitant de la véritable adoration de Dieu, il montre qu'elle ne consiste pas en des cérémonies extérieures, mais plutôt qu'elle est spirituelle. En conséquence, le sens est qu'il est venu en présence de Dieu non seulement dans la pompe ou la cérémonie extérieure et les figures de la loi, mais qu'il a apporté avec lui la vraie dévotion du cœur. Nous savons, en effet, que tous les hommes ont un certain sens de la religion impri...

6-10 Le psalmiste prédit cette œuvre d'émerveillement, la rédemption par notre Seigneur Jésus-Christ. La Substance doit venir, qui est le Christ, qui doit apporter cette gloire à Dieu et cette grâce à l'homme, ce que les sacrifices ne devraient jamais faire. Observez la mise à part de notre Seigneur Jésus à l'œuvre et à la fonction de Médiateur. Dans le volume, ou rouleau, du livre, il était écrit de lui. Dans les rouleaux fermés des décrets et des conseils divins, l'alliance de rédemption a été consignée. De plus, dans tous les volumes de l'Ancien Testament, quelque chose était écrit sur lui, Jean 19:28. Maintenant, l'achat de notre salut est fait, la proclamation est envoyée, nous appelant à venir l'accepter. Il a été prêché librement et ouvertement. Quiconque entreprendrait de prêcher l'Évangile du Christ serait soumis à une grande tentation de le cacher; mais Christ, et ceux qu'il ap...

Verset Psaume 40:6. _ Sacrifice et offrande _] L'apôtre, Hébreux 10:5, c., citant ce verset et les deux suivants, dit: _ Quand il _ (le Messie) _ vient au monde _ - était sur le point de s'incarner , _ Il _ _ dit _ - à Dieu le Père, _ Sacrifice et que vous offriez _ _ pas _ - cela n'a jamais été votre _ _ et dessein que les sacrifices sous ta propre loi soient considérés comme une expiation pour le péché, ils ont été uniquement conçus pour signaler mon incarnation et la mort sacrificielle qui en résulte: et donc _ tu m'as préparé un corps _, par une conception miraculeuse dans le ventre d'une vierge; selon ta parole, _ La semence de la femme écrasera la tête du serpent _. _ Tu m'as préparé un corps _. - La citation de ce verset et des deux suivants par l'a

SACRIFICE ET OFFRANDE - Le premier des mots utilisés ici - זבח zebach - signifie proprement un sanglant- offre; l'autre - מנחה minchāh - une offrande sans sang, en remerciement. Voir les notes à Ésaïe 1:11. Les quatre mots employés dans ce verset - sacrifice, offrande, holocauste, offrande pour le péché - englobent toutes les espèces de sacrifice et d'offrandes connues parmi les Hébreux; et l'idée ici est qu'une telle offrande qu'ils étaient habitués à offrir était exigée de celui auquel il est fait référence ici. Un service supérieur était nécessaire. TU N'AS PAS VOULU - Le mot ici rendu désir signifie incliner, être favorablement disposé, comme en référence à faire quoi que ce soit; c'est-à-dire vouloir, désirer, pla...

EXPOSITION. L'occasion de ce psaume est une excellente délivrance qui a été utile à l'auteur de celui-ci, pour laquelle il souhaite de féliciter et de remercier Dieu. De cette délivrance, il parle dans Psaume 40:1, qui forment une sorte d'introduction à l'ensemble. Il passe ensuite à un éloge plus général de Dieu pour toutes ses manifestations glorieuses de lui-même dans l'histoire de son peuple ( Psaume 40: 5 ). La pensée suivante survient-comment est-il (l'écrivain) de manifester sa gratitude? Et cela conduit à la noble explosion de Psaume 40:6. Pas par sacrifice et offrant, non par une simple obéissance juridique et formelle, mais par une dévotion complète de l'homme intérieur en ce qui concerne lui-même (Psaume 40

Sacrifier et offrir que tu n'es pas désir de désir, ... c'était souhaité, volonté et nommé par Dieu et que très tôt, même à partir de l'époque de nos premiers parents; et, lorsqu'il est exécuté, il était acceptable pour Dieu, bien bas à l'époque du Messie: en effet, lorsqu'il est offert sans foi en Christ et avec un esprit méchant, pour mériter toute chose à la main de Dieu, ils étaient toujours abominables à lui; Et il a également toujours préféré l'amour à lui-même, et de la voisine, obéissance aux commandements de la loi morale et œuvres de miséricorde envers les hommes, avant tous les sacrifices de la loi cérémonielle, 1 Samuel 15:22, Psaume 51:16; Ils n'étaient pas non plus considérés par lui, mais comme ils respectaient Christ; Ils n'étaient pas non plus jamais conçus pour nettoyer du péché et l'emporter,

Ce sont les mots de David: ils sont les mots de tous les gens jugés et croyants de Dieu; Mais surtout, ils sont les mots du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Si complet est l'union entre Christ et le croyant qu'il est possible de les décrire à la fois en même temps. L'expérience d'un enfant de Dieu, sinistre sauf, est très comme l'expérience du grand premier-né. Mais Christ est toujours au-dessus de nous, alors vous trouverez des mots dans ce psaume qui appartiennent à personne mais Jésus dans toute leur plénitude. Pourtant, le titre est «un psaume de David. ». Psaume 40:1. _ J'ai attendu patiemment le Seigneur; Et il m'incline à moi et entendu mon cri. _. Vous et moi pouvons dire ça, alors notre maître divin pourrait. Oh, la patience merveilleuse du Seigneur Jésus-Christ dans la prière! Dans cette agonie dans le jardin où la sueur sanglante a montré à quel point les luttes de son Espri

Psaume 40 Le Christ obéissant et le fruit de son œuvre _1. Le chemin de l'obéissant ( Psaume 40:1 )_ 2. Sa prière et sa consolation ( Psaume 40:13 ) Psaume 40:1 . Les quarantième et quarante et unième psaumes sont messianiques. Notre Rédempteur et le Rédempteur d'Israël sont bénis dans chacun d'eux et avec le témoignage qui lui est rendu, le premier livre des Psaumes se termine. Psaume 40:1 commence par ce que l'on peut appeler « le chant de résurrection de Christ. « Il allait et venait comme le porteur du péché dans

Psaume 40:1 LES derniers versets de ce psaume réapparaissent avec de légers changements comme un tout indépendant dans Psaume 70:1 . La question se pose de savoir s'il s'agit d'un fragment ou d'un conglomérat. L'opinion moderne penche pour cette dernière alternative et soutient le changement de ton évident dans la seconde partie. Mais ce changement ne coïncide pas avec la ligne de jonction supposée, puisque Psaume 70:1 commence avec notre Psaume 40:13 , et le changement commence avec Psaume 40:12 . Cheyne et d'autres sont donc obligés de suppos