Psaume 40:17

But I am poor and needy; yet the Lord thinketh upon me: thou art my help and my deliverer; make no tarrying, O my God. MAIS JE SUIS PAUVRE ET DANS LE BESOIN; POURTANT LE SEIGNEUR PENSE À MOI - et prendra donc soin de moi (1 Pierre 5:7), et pourvoira à mes besoins grâce aux richesses de sa grâce . Comparez Psaume 40:5, "vos pensées qui nous sont destinées". NE TARDEZ PAS, Ô MON DIEU - (Psaume 70:5.) Dieu ne tarde pas un instant au-delà de la droite temps pour s'interposer au nom de son peuple (Habacuc 2:3;...

17. _ Mais je suis pauvre et dans le besoin. _ Dans cette clause de conclusion, il mêle prière et action de grâces, même s'il se peut qu'il enregistre une demande qu'il avait faite lorsqu'il a été mis en danger extrême. La première clause du verset pourrait être rendue ainsi: Bien que j'étais misérable et pauvre, Dieu a pensé à moi. Comme selon la mesure dans laquelle quelqu'un est affligé, ainsi est-il méprisé par le monde, nous imaginons qu'il est méprisé par Dieu, nous devons, par conséquent, maintenir fermement que nos misères ne produisent en aucun cas de la part de Dieu un sentiment de lassitude envers nous, afin qu'il lui devienne pénible de nous aider. De cette manière, cependant, lisons plutôt la clause: Quand j'étais misérable et pauvre, le Seigneur considérait ma nécessité: afin que, par cette circonstance, il augmente la grâce de Dieu. Si Dieu nous anticipe avec sa bonté et...

11-17 Les meilleurs saints se voient défaits, à moins qu'ils ne soient continuellement préservés par la grâce de Dieu. Mais voyez l'affreuse vision que le psalmiste avait du péché. Cela a rendu la découverte d'un Rédempteur si bienvenue. Dans toutes ses réflexions sur chaque étape de sa vie, il découvrit quelque chose qui clochait. La vue et le sens de nos péchés dans leurs propres couleurs doivent nous distraire, si nous n'avons pas en même temps la vue d'un Sauveur. Si le Christ a triomphé de nos ennemis spirituels, alors nous, par lui, serons plus que vainqueurs. Cela peut encourager tous ceux qui cherchent Dieu et aiment son salut, à se réjouir en lui et à le louer. Aucun chagrin ni pauvreté ne peuvent rendre misérables ceux qui craignent le Seigneur. Leur Dieu, et tout ce qu'il a ou fait, est le fondement de leur joie. La prière de la foi peut libérer sa plénitude, qui est adaptée à...

Verset Psaume 40:17. _ Mais je _ je suis _ pauvre _] עני _ ani _, affligé, très déprimé. _ Et dans le besoin _] אביון _ ebyon _, un _ mendiant _. Une personne totalement démunie et qui cherche de l'aide. _ Le Seigneur pense à moi _] Les mots sont très emphatiques; אדני _ Adonai _, mon accessoire, mon soutien, _ pense _, יחשב yachshab, meditateth, _ sur moi _. Sur quoi il conclut: «Tu es mon aide et mon libérateur». Voyant que mon état misérable occupe votre _ cœur _, il emploiera bientôt _ _ thy _ main _. Toi qui médites sur moi, tu me délivreras. _ Ne tardez pas _] En voyant que vous êtes _ disposé à aider _, et je suis dans ce _ grande nécessité _, ne tardez pas, mais venez vite à mon aide. Le vieux _ Psautier _ parle de cet effet: "Ne soyons pas si longtemps dans la détresse et la misère

MAIS JE SUIS PAUVRE ET DANS LE BESOIN - Plus littéralement, "Je suis affligé et pauvre." Le langage décrirait la condition de quelqu'un qui était affligé et qui était en même temps pauvre; de quelqu'un qui n'avait d'autre ressource qu'en Dieu, et qui traversait des scènes de pauvreté et de douleur. Il y eut sans aucun doute des moments dans la vie de David auxquels ce langage s'appliquerait; mais il serait beaucoup plus applicable aux circonstances dans lesquelles le Rédempteur a été placé; et, conformément à l'interprétation qui a été donnée des autres parties du psaume, je suppose que ceci est conçu pour représenter sa condition affligée et humble d'homme de pauvreté et de douleur. POURTANT, LE SEIGNEUR PENSE À MOI - Le Seigneur prend soin de moi; il ne m'a pas oublié. L'homme m'abandonne, mais il ne le fera pas. L'homme me laisse dans la pauvreté et le chagrin, mais il ne le fera pa...

EXPOSITION. L'occasion de ce psaume est une excellente délivrance qui a été utile à l'auteur de celui-ci, pour laquelle il souhaite de féliciter et de remercier Dieu. De cette délivrance, il parle dans Psaume 40:1, qui forment une sorte d'introduction à l'ensemble. Il passe ensuite à un éloge plus général de Dieu pour toutes ses manifestations glorieuses de lui-même dans l'histoire de son peuple ( Psaume 40: 5 ). La pensée suivante survient-comment est-il (l'écrivain) de manifester sa gratitude? Et cela conduit à la noble explosion de Psaume 40:6. Pas par sacrifice et offrant, non par une simple obéissance juridique et formelle, mais par une dévotion complète de l'homme intérieur en ce qui concerne lui-même (Psaume 40

Mais je [suis] pauvre et nécessiteux, .... Comme Christ était littéralement, 2 Corinthiens 8: 9 ; et dans un sens spirituel, lorsqu'il est déserté par son père, abandonné par ses disciples et entouré de ses ennemis; et avait les péchés de son peuple, la malédiction de la loi et la colère de Dieu sur lui; [Encore] Le Seigneur pense sur moi; pense bien pour moi, comme le targum; ou pense très bien de moi; a moi une grande estime bien que méprisée des hommes et dans un tel État souffrant; Tu [Art] Mon aide et mon chargeur; Il croyait avoir ce qu'il a prié pour, Psaume 40:13 ; Voir Ésaïe 50:7; ne sait pas que mon Dieu; qui est une répétition de la demande dans. Psaume 40:13....

Au musicien en chef, un psaume de David. Si je devais lire ce psaume tout autant par référence à Christ, et à Christ seulement, je devrais être correct dans ce faisant; mais toujours, il y a une telle unité entre Christ et ceux qui composent son corps mystique qui, ce qui est vrai de la tête, est vrai des membres. Ce qui est vrai de la vigne, est vrai des branches. Ce qui est vrai de Christ, est vrai de ceux qui sont en lui. Par conséquent, ce psaume se rapporte à David ainsi qu'à «Great David's Grand Son», et cela concerne également tous ceux qui sont de la graine royale, tout le vrai croyant du Seigneur Jésus-Christ. Ainsi, le psaume commence: Psaume 40:1. _ J'ai attendu patiemment le Seigneur; Et il m'incline à moi et entendu mon cri. _. "J'ai attendu. »Ne mendierez pas de mendiants, attendez-vous longtemps dans une porte de la camarade de créature pour une aumône pitoyable, et je

Psaume 40 Le Christ obéissant et le fruit de son œuvre _1. Le chemin de l'obéissant ( Psaume 40:1 )_ 2. Sa prière et sa consolation ( Psaume 40:13 ) Psaume 40:1 . Les quarantième et quarante et unième psaumes sont messianiques. Notre Rédempteur et le Rédempteur d'Israël sont bénis dans chacun d'eux et avec le témoignage qui lui est rendu, le premier livre des Psaumes se termine. Psaume 40:1 commence par ce que l'on peut appeler « le chant de résurrection de Christ. « Il allait et venait comme le porteur du péché dans

Psaume 40:1 LES derniers versets de ce psaume réapparaissent avec de légers changements comme un tout indépendant dans Psaume 70:1 . La question se pose de savoir s'il s'agit d'un fragment ou d'un conglomérat. L'opinion moderne penche pour cette dernière alternative et soutient le changement de ton évident dans la seconde partie. Mais ce changement ne coïncide pas avec la ligne de jonction supposée, puisque Psaume 70:1 commence avec notre Psaume 40:13 , et le changement commence avec Psaume 40:12 . Cheyne et d'autres sont donc obligés de suppos