Psaume 40:9

I have preached righteousness in the great congregation: lo, I have not refrained my lips, O LORD, thou knowest. J'AI PRÊCHÉ LA JUSTICE DANS LA GRANDE CONGRÉGATION. De l'accomplissement de la volonté de Dieu en actes, il J'AI PRÊCHÉ LA JUSTICE DANS LA GRANDE CONGRÉGATION . De l'accomplissement de la volonté de Dieu dans les actes, il passe aux paroles. L'hébreu pour "prêché" [ baasar (H1319)] signifie annoncer de bonnes nouvelles, nouvelles et inouïes auparavant, comme le signifie "Evangile". Donc la Septante traduit ici [eueengelisameen], et l'éthiopien. Donc, dans Ésaïe 40:9; Ésaïe 61:1. Le syriaque, l'arabe et la vulgate lisent «ta justice». La Septante, dans la plupart d...

9. _ J'ai proclamé ta justice dans la grande assemblée. _ Ici, David présente à nouveau sa propre gratitude, et pour aucune autre raison que pour inciter Dieu à continuer sa bonté envers lui. Dieu, chaque fois qu'il manifeste sa libéralité envers nous, nous encourage à lui rendre grâce; et il continue d'agir de la même manière envers nous quand il voit que nous sommes reconnaissants et conscients de ce qu'il a fait pour nous. En premier lieu, David utilise simplement le mot _ justice; _ mais il faut comprendre la justice de Dieu, qu'il mentionne expressément peu après. Il ne dit pas non plus que ce n'était que dans l'affection secrète du cœur, ou en privé, qu'il offrit la louange à Dieu, mais qu'il l'avait ouvertement proclamée dans l'assemblée solennelle, comme les fidèles en ces jours avaient coutume de le faire. témoignez de leur dévotion en présentant des offrandes de paix à Dieu lo...

6-10 Le psalmiste prédit cette œuvre d'émerveillement, la rédemption par notre Seigneur Jésus-Christ. La Substance doit venir, qui est le Christ, qui doit apporter cette gloire à Dieu et cette grâce à l'homme, ce que les sacrifices ne devraient jamais faire. Observez la mise à part de notre Seigneur Jésus à l'œuvre et à la fonction de Médiateur. Dans le volume, ou rouleau, du livre, il était écrit de lui. Dans les rouleaux fermés des décrets et des conseils divins, l'alliance de rédemption a été consignée. De plus, dans tous les volumes de l'Ancien Testament, quelque chose était écrit sur lui, Jean 19:28. Maintenant, l'achat de notre salut est fait, la proclamation est envoyée, nous appelant à venir l'accepter. Il a été prêché librement et ouvertement. Quiconque entreprendrait de prêcher l'Évangile du Christ serait soumis à une grande tentation de le cacher; mais Christ, et ceux qu'il ap...

Verset Psaume 40:9. _ J'ai prêché la justice _] Je pense qu'il vaut mieux renvoyer ces paroles au Christ et à ses apôtres. En conséquence du fait qu'il était devenu un sacrifice pour le péché, le système sacrificiel juif étant terminé, le mur du milieu de la partition a été brisé, et la porte de la foi, la doctrine de la justification par la foi, s'est ouverte aux Gentils. C'est pourquoi l'Évangile a été prêché dans le monde entier, et la miséricorde de Dieu a été portée à la connaissance des Gentils; et ainsi _ droiture _ - justification par la foi, a été prêchée _ dans le grand _ _ congrégation _ - aux Juifs et aux Gentils, dans tout l'empire romain. _ La grande congrégation _, à la fois dans ce verset et dans le suivant, je pense, signifie les Gentils, en contradiction avec les Juifs. Le mot _ justice _ signifie le plan ou la méthode de salut par Jésus-

J'AI PRÊCHÉ LA JUSTICE DANS LA GRANDE CONGRÉGATION - J'ai maintenu et défendu les principes de justice et de vérité parmi les multitudes assemblées. il serait difficile de voir comment cela pourrait s'appliquer à David lui-même, ou à quelle occasion de sa vie cela pourrait être dit de lui; mais personne ne peut douter que cela s'applique au Messie: (a) Il était un prédicateur. (b) Il s'est adressé à de vastes multitudes. (c) Devant eux tous, et à tout moment, il a maintenu et illustré les grands principes de «justice» exigés par la loi de Dieu, et a dévoilé la manière dont toutes ces multitudes pourraient devenir justes devant Dieu. LO, JE N'AI PAS RETENU MES LÈVRES - Je n'ai pas fermé les lèvres. Je n'ai pas caché la vérité. O SEIGNEUR, TU LE SAIS - Il pouvait faire cet appel solennel à Dieu en tant que Chercheur des cœurs, pour prouver qu'il avait fidèlement prononcé tout ce qui...

EXPOSITION. L'occasion de ce psaume est une excellente délivrance qui a été utile à l'auteur de celui-ci, pour laquelle il souhaite de féliciter et de remercier Dieu. De cette délivrance, il parle dans Psaume 40:1, qui forment une sorte d'introduction à l'ensemble. Il passe ensuite à un éloge plus général de Dieu pour toutes ses manifestations glorieuses de lui-même dans l'histoire de son peuple ( Psaume 40: 5 ). La pensée suivante survient-comment est-il (l'écrivain) de manifester sa gratitude? Et cela conduit à la noble explosion de Psaume 40:6. Pas par sacrifice et offrant, non par une simple obéissance juridique et formelle, mais par une dévotion complète de l'homme intérieur en ce qui concerne lui-même (Psaume 40

J'ai prêché la justice dans la grande congrégation, non pas la justice que la loi exige des hommes à faire; Mais la justice que Christ lui-même ait forgé, pour la justification d'eux qui croient; Celui-ci était prédicateur, ainsi que l'auteur de, et fait partie de la bonne nouvelle, il était oint de prêcher, Ésaïe 61:1; et le mot n utilisé ici signifie, pour la plupart, la publication de bonnes nouvelles; Et ceci notre Seigneur a fait publiquement, avant tout le peuple, dans les synagogues des Juifs, et dans le temple, où le peuple en grand nombre a eu recours; surtout aux trois grands festivals de l'année; les fêtes de la Pâque, de la pentecôte et des tabernacles, lorsque tous les hommes étaient obligés de comparaître et constituaient en effet une grande congrégation; Voir Jean 2:23; lo, je n'ai pas abaissé mes lèvres,

Ce sont les mots de David: ils sont les mots de tous les gens jugés et croyants de Dieu; Mais surtout, ils sont les mots du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Si complet est l'union entre Christ et le croyant qu'il est possible de les décrire à la fois en même temps. L'expérience d'un enfant de Dieu, sinistre sauf, est très comme l'expérience du grand premier-né. Mais Christ est toujours au-dessus de nous, alors vous trouverez des mots dans ce psaume qui appartiennent à personne mais Jésus dans toute leur plénitude. Pourtant, le titre est «un psaume de David. ». Psaume 40:1. _ J'ai attendu patiemment le Seigneur; Et il m'incline à moi et entendu mon cri. _. Vous et moi pouvons dire ça, alors notre maître divin pourrait. Oh, la patience merveilleuse du Seigneur Jésus-Christ dans la prière! Dans cette agonie dans le jardin où la sueur sanglante a montré à quel point les luttes de son Espri

Psaume 40 Le Christ obéissant et le fruit de son œuvre _1. Le chemin de l'obéissant ( Psaume 40:1 )_ 2. Sa prière et sa consolation ( Psaume 40:13 ) Psaume 40:1 . Les quarantième et quarante et unième psaumes sont messianiques. Notre Rédempteur et le Rédempteur d'Israël sont bénis dans chacun d'eux et avec le témoignage qui lui est rendu, le premier livre des Psaumes se termine. Psaume 40:1 commence par ce que l'on peut appeler « le chant de résurrection de Christ. « Il allait et venait comme le porteur du péché dans

Psaume 40:1 LES derniers versets de ce psaume réapparaissent avec de légers changements comme un tout indépendant dans Psaume 70:1 . La question se pose de savoir s'il s'agit d'un fragment ou d'un conglomérat. L'opinion moderne penche pour cette dernière alternative et soutient le changement de ton évident dans la seconde partie. Mais ce changement ne coïncide pas avec la ligne de jonction supposée, puisque Psaume 70:1 commence avec notre Psaume 40:13 , et le changement commence avec Psaume 40:12 . Cheyne et d'autres sont donc obligés de suppos