Psaume 40:15

Let them be desolate for a reward of their shame that say unto me, Aha, aha. QU'ILS SOIENT DÉSOLÉS POUR UNE RÉCOMPENSE DE LEUR HONTE ... QUE TOUS CEUX QUI TE CHERCHENT SE RÉJOUISSENT ... QUE CEUX QUI AIMENT TON SALUT DISENT CONTINUELLEMENT: LE SEIGNEUR SOIT MAGNIFIÉ. Il y a ici deux paires, avec les mêmes pétitions, respectivement dans l'ordre inverse. Psaume 40:13 - Psaume 40:14, 'Délivre-moi ... honte à ceux qui recherchent mon âme;' Psaume 40:14 - Psaume 40:15, 'Faites-leur honte ... que tous ceux qui vous cherchent se réjouissent et vous magnifient pour ton salut. Ces pétitions co...

Lorsque le psalmiste prie (verset 15) pour que ses ennemis _ soient détruits pour une récompense de leur honte, _ le sens est le suivant: leur seul désir a été de submerger moi avec honte, afin que, tout en étant ainsi consternés et confondus, ils puissent faire de moi l'objet de leur dérision; alors laissez une confusion semblable tomber sur leurs propres têtes. Dans la deuxième clause du verset, il décrit la nature de cette confusion en relatant les termes de leur méchant triomphe, par lequel ils l'ont méprisé alors qu'il était si opprimé par la misère et l'affliction. On nous enseigne ici que, lorsque nos ennemis nous auront persécutés au maximum, une récompense leur est également préparée; et que Dieu reviendra et fera tomber sur leurs propres têtes tout le mal qu'ils avaient inventé contre nous; et cette doctrine doit agir comme une contrainte sur nous, afin que nous puissions nous...

11-17 Les meilleurs saints se voient défaits, à moins qu'ils ne soient continuellement préservés par la grâce de Dieu. Mais voyez l'affreuse vision que le psalmiste avait du péché. Cela a rendu la découverte d'un Rédempteur si bienvenue. Dans toutes ses réflexions sur chaque étape de sa vie, il découvrit quelque chose qui clochait. La vue et le sens de nos péchés dans leurs propres couleurs doivent nous distraire, si nous n'avons pas en même temps la vue d'un Sauveur. Si le Christ a triomphé de nos ennemis spirituels, alors nous, par lui, serons plus que vainqueurs. Cela peut encourager tous ceux qui cherchent Dieu et aiment son salut, à se réjouir en lui et à le louer. Aucun chagrin ni pauvreté ne peuvent rendre misérables ceux qui craignent le Seigneur. Leur Dieu, et tout ce qu'il a ou fait, est le fondement de leur joie. La prière de la foi peut libérer sa plénitude, qui est adaptée à...

Verset Psaume 40:15. _ Cela me dit, Aha, aha. _] האח האח _ heach, heach _. Voir sur Psaume 35:21....

QU'ILS SOIENT DÉSOLÉS - Le mot employé ici signifie être étonné ou étonné; puis, être dévasté ou désolé. Tel qu'utilisé ici, il se réfère à leurs buts, et le souhait ou la prière est qu'ils pourraient échouer complètement, ou qu'en ce qui concerne le succès, ils pourraient être comme un champ désolé et désolé où rien ne pousse. POUR UNE RÉCOMPENSE - Le mot utilisé ici - עקב ‛ êqeb - signifie la fin, le dernier de tout; puis, la récompense, la récompense, le salaire, comme étant la fin, le résultat ou l'issue d'une certaine conduite. Autrement dit, dans ce cas, la désolation pour laquelle on a prié serait une récompense appropriée pour leur but, ou pour ce qu'ils ont dit. «De leur honte.» De leur acte ou de leur but honteux; leur acte comme digne d'ignominie. CELA ME DIT, AHA, AHA - Qui utilise un langage d...

EXPOSITION. L'occasion de ce psaume est une excellente délivrance qui a été utile à l'auteur de celui-ci, pour laquelle il souhaite de féliciter et de remercier Dieu. De cette délivrance, il parle dans Psaume 40:1, qui forment une sorte d'introduction à l'ensemble. Il passe ensuite à un éloge plus général de Dieu pour toutes ses manifestations glorieuses de lui-même dans l'histoire de son peuple ( Psaume 40: 5 ). La pensée suivante survient-comment est-il (l'écrivain) de manifester sa gratitude? Et cela conduit à la noble explosion de Psaume 40:6. Pas par sacrifice et offrant, non par une simple obéissance juridique et formelle, mais par une dévotion complète de l'homme intérieur en ce qui concerne lui-même (Psaume 40

Laissez-les être désolés pour une récompense de leur honte, ... de leurs souhaits honteux, des mots et des actions, comme ils étaient: leurs habitations à Jérusalem étaient désolées, de même que leur maison ou leur temple là-bas et leur terre entière, Et ils ont eux-mêmes été dépouillés de tout, quand Jérusalem a été pris et détruit; Voir Matthieu 23:38 Actes 1:20; qui me dise à moi, aha, aha; mots expressifs de joie, Psaume 35:21, exultant dans ses misères et souffrances sur la croix, Matthieu 27:39 ; donc le targum,. "Nous nous sommes réjouis à sa destruction, avec joie à son affliction. ''....

Ce sont les mots de David: ils sont les mots de tous les gens jugés et croyants de Dieu; Mais surtout, ils sont les mots du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Si complet est l'union entre Christ et le croyant qu'il est possible de les décrire à la fois en même temps. L'expérience d'un enfant de Dieu, sinistre sauf, est très comme l'expérience du grand premier-né. Mais Christ est toujours au-dessus de nous, alors vous trouverez des mots dans ce psaume qui appartiennent à personne mais Jésus dans toute leur plénitude. Pourtant, le titre est «un psaume de David. ». Psaume 40:1. _ J'ai attendu patiemment le Seigneur; Et il m'incline à moi et entendu mon cri. _. Vous et moi pouvons dire ça, alors notre maître divin pourrait. Oh, la patience merveilleuse du Seigneur Jésus-Christ dans la prière! Dans cette agonie dans le jardin où la sueur sanglante a montré à quel point les luttes de son Espri

Psaume 40 Le Christ obéissant et le fruit de son œuvre _1. Le chemin de l'obéissant ( Psaume 40:1 )_ 2. Sa prière et sa consolation ( Psaume 40:13 ) Psaume 40:1 . Les quarantième et quarante et unième psaumes sont messianiques. Notre Rédempteur et le Rédempteur d'Israël sont bénis dans chacun d'eux et avec le témoignage qui lui est rendu, le premier livre des Psaumes se termine. Psaume 40:1 commence par ce que l'on peut appeler « le chant de résurrection de Christ. « Il allait et venait comme le porteur du péché dans

Psaume 40:1 LES derniers versets de ce psaume réapparaissent avec de légers changements comme un tout indépendant dans Psaume 70:1 . La question se pose de savoir s'il s'agit d'un fragment ou d'un conglomérat. L'opinion moderne penche pour cette dernière alternative et soutient le changement de ton évident dans la seconde partie. Mais ce changement ne coïncide pas avec la ligne de jonction supposée, puisque Psaume 70:1 commence avec notre Psaume 40:13 , et le changement commence avec Psaume 40:12 . Cheyne et d'autres sont donc obligés de suppos