Luc 1:49

49. Et saint est son nom C'est la deuxième partie de la chanson, dans laquelle la sainte vierge célèbre en termes généraux la puissance, les jugements et la miséricorde de Dieu. Cette clause ne doit pas être considérée comme faisant partie de la précédente, mais doit être lue séparément. Marie avait exalté la grâce de Dieu, qu'elle avait expérimentée dans sa propre personne. C'est pourquoi elle profite de l'occasion pour s'exclamer, que saint est son nom, et que sa miséricorde dure à travers toutes les générations Le nom de Dieu est appelé saint, parce qu'il a droit à la plus haute révérence; et chaque fois que le nom de Dieu est mentionné, il doit nous rappeler immédiatement son adorable majesté.

La clause suivante, qui célèbre la perpétuité de la miséricorde divine, est tirée de cette forme solennelle d'alliance,

"J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, pour une alliance éternelle,"
( Genèse 17:7)

et encore,

«Qui garde l'alliance et la miséricorde avec ceux qui l'aiment et gardent ses commandements pour mille générations» (Deutéronome 7:9.)

Par ces mots, il déclare non seulement qu’il sera toujours comme lui-même, mais il exprime la faveur qu’il continue de manifester envers son propre peuple après sa mort, aimant leurs enfants, les enfants de leurs enfants et toute leur postérité. Ainsi, il suivit la postérité d'Abraham avec une bonté ininterrompue; car, ayant reçu une fois leur père Abraham en faveur, il avait conclu avec lui «une alliance éternelle».

Mais comme tous ceux qui descendent d'Abraham selon la chair ne sont pas les vrais enfants d'Abraham, Marie confine l'accomplissement de la promesse aux vrais adorateurs de Dieu, à ceux qui le craignent: comme le fait aussi David:

"La miséricorde du Seigneur est éternelle sur ceux qui le craignent, et sa justice envers les enfants des enfants; à ceux qui gardent son alliance et à ceux qui se souviennent de ses commandements de les mettre en pratique »,
( Psaume 103:17.)

Alors que Dieu promet qu'il sera miséricordieux envers les enfants des saints à travers toutes les générations, cela ne soutient pas la vaine confiance des hypocrites: car ils se vantent à tort et sans fondement de Dieu comme leur Père, qui sont les faux enfants des saints. , et ont abandonné leur foi et leur piété. (54) Cette exception met de côté le mensonge et l'arrogance de ceux qui, alors qu'ils sont dépourvus de foi, sont gonflés de faux prétextes à la faveur de Dieu. Une alliance universelle de salut avait été conclue par Dieu avec la postérité d'Abraham; mais, de même que les pierres humidifiées par la pluie ne deviennent pas molles, de même la justice et le salut promis sont empêchés d'atteindre les incroyants par leur propre dureté de cœur. Pendant ce temps, pour maintenir la vérité et la fermeté de sa promesse, Dieu a conservé «une semence», (Romains 9:29.)

Sous la peur du Seigneur est inclus toute la piété et la religion, et cela ne peut exister sans la foi. Mais ici, une objection peut être soulevée. À quoi sert que Dieu soit appelé miséricordieux, si aucun homme ne le trouve à moins qu'il ne mérite sa faveur? Car, si la miséricorde de Dieu est sur ceux qui le craignent, la piété et une bonne conscience procurent sa grâce aux hommes, et de cette manière les hommes vont devant sa grâce par leurs propres mérites. Je réponds que c'est une partie de sa miséricorde, qu'il accorde aux enfants de la crainte et du respect divins pour sa majesté. Cela ne montre pas le commencement de sa grâce, comme si Dieu regardait paresseusement du ciel, pour voir qui en est digne. Tout ce qui est destiné est de secouer la confiance perverse des hypocrites, afin qu'ils ne s'imaginent pas que Dieu leur est lié, parce qu'ils sont les enfants des saints selon la chair: l'alliance divine ayant un autre objet très différent, que Dieu peut avoir toujours un peuple dans le monde, par qui il est sincèrement adoré.