Ce verset est tiré de la loi, dans laquelle, entre autres choses, Dieu promet un état si heureux à son peuple élu, que les nations elles-mêmes reconnaissent en eux la bénédiction de Dieu. Il y a encore un contraste à comprendre, - qu'étant tombés dans une telle misère, ils étaient devenus pour ainsi dire détestables pour toutes les nations, selon ce que la loi déclare aussi à leur sujet,

«Si tu gardes mes préceptes, toutes les nations te diront bienheureuse; mais si tu me méprises, tu seras un jeu pour toutes les nations, toutes secoueront la tête et remueront les lèvres; oui, ils seront étonnés à la vue de ta misère, et quiconque entendra ses oreilles frémira. (Deutéronome 28:1.)

Comme alors les Juifs étaient en quelque sorte consumés dans leurs misères, le Prophète dit: «Si vous vous tournez vers Dieu, ce bonheur qu'il vous a promis ne vous sera pas refusé; il l'a pour ainsi dire prêt dans sa main, comme un trésor caché, selon ce qui est dit dans Psaume 31:19, «Quelle est l'abondance de ta bonté! mais il est réservé à ceux qui te craignent. »Dieu veut dire alors qu’il ne prostituera pas sa bénédiction aux chiens et aux porcs, mais qu’elle est toujours réservée à ses enfants, qui sont dociles et obéissants. Les nations vous diront alors bienheureux, car vous serez une terre de désir

Cette promesse est également tirée de la loi, dans laquelle Dieu dit, qu'il n'avait pas en vain séparé cette terre du reste, parce qu'elle devait être un exemple ou une représentation de sa bonté à travers le monde entier. Nous savons en effet que Dieu a toujours été généreux, même pour toutes les nations, afin de les satisfaire abondamment de provisions; mais la terre d’Israël est appelée la terre du désir, ou une terre désirable, parce qu’elle était la scène spéciale de la générosité de Dieu, non seulement en ce qui concerne la viande et la boisson, mais aussi d’autres bienfaits plus excellents. Il ajoute maintenant -

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