Malachie 3:18

Ce verset, à première vue, semble s'adresser aux fidèles; car il n'y a jamais eu de détournement quant au réprouvé; mais comme le mot a un sens large, le passage peut être convenablement appliqué à tout le peuple, selon ce que nous trouvons dans Zacharie: «Ils verront celui qu'ils ont percé; " car nous avons dit que cela pouvait être compris à la fois du bien et du mal. Ainsi, le peuple tout entier pourrait également être considéré comme traité par ces mots. Mais quand nous examinons plus minutieusement toutes les circonstances, il semble que Malachie s'adresse plus particulièrement aux impies, et répare leurs blasphèmes furieux; car nous trouvons ici à peu près le même sentiment exprimé que lorsqu'il a dit: «Le Seigneur que vous attendez viendra dans son temple, et l'ange de l'alliance que vous cherchez»; et en même temps, il montra que la venue du Christ, qui, selon eux, avançait trop lentement, ne serait pas celle qu'ils désiraient ou attendaient. «Que ce retard, dit-il, ne vous soit pas pénible; car tout ce qui est terrible que possède sa majesté sera retourné sur vos têtes; car il viendra comme un juge en colère et un vengeur: vous espérez donc en vain un réconfort ou un soulagement de sa présence.

Donc aussi il dit à cet endroit, Vous verrez cette différence entre les justes et les injustes ; c'est-à-dire: «Vous découvrirez que Dieu ne dort pas dans les cieux, quand les impies se développeront sans pitié sur la terre et s'abandonneront à toute sorte de méchanceté: l'expérience vous apprendra alors enfin que les hommes ne deviendront pas ainsi impunément insolents contre Dieu, mais que toute ta méchanceté doit être prise en compte. Quand donc il dit, qu'ils trouveraient la différence entre les pieux et les impies, il veut dire qu'ils trouveraient par les punitions que Dieu infligerait, que les hommes ne sont pas autorisés à se livrer à leurs propres désirs dépravés, comme si Dieu dormait dans le ciel. , oubliant son bureau. Leur blasphème était: «En vain Dieu est adoré; quel est l'avantage? car nous avons gardé sa charge, et pourtant les orgueilleux sont plus heureux que nous. Alors qu'ils accusaient Dieu d'une telle connivence, comme s'il méprisait et rejetait ses propres serviteurs, et montrait grâce aux méchants, Malachie leur rend une réponse et dit: «Vous verrez combien le bien diffère du mal; Dieu épargne en effet les méchants, mais il se lèvera enfin au jugement, et viendra armé soudainement contre eux, et alors vous saurez que toutes les actions des hommes sont remarquées par lui, et que la méchanceté ne restera pas impunie, bien que Dieu pour un le temps retarde sa vengeance.

Nous percevons maintenant la signification du Prophète - que l'impie qui clame contre Dieu, comme s'il ne rendait compte ni des justes ni des injustes, trouvera, même à leur propre perte, qu'il est celui qui punit la méchanceté.

Quant au verbe tourner , j'ai déjà dit qu'il a un sens large, et ne signifie pas toujours repentir ou rénovation de l'homme: il peut donc être pris comme signifiant seulement un état différent des choses; comme s'il avait dit: «Les dés seront tournés, et telle sera votre condition lorsque Dieu commencera à exécuter son jugement, qu'il montrera alors manifestement qu'il n'a pas oublié sa fonction, bien qu'il ne se hâte pas immédiatement d'exécuter ses jugements. Vous devez renvoyer puis et voir . Pourtant, si quelqu'un préfère considérer le retour comme le sentiment des jugements de Dieu, par lequel même les impies seront touchés, bien que sans repentir, le point de vue ne sera pas inapproprié, et je suis disposé à l'accepter, c'est-à-dire secouez la bêtise dans laquelle ils ont été enfoncés, et corrigerez leur folie, afin qu'ils n'osent pas vomir si insolemment leurs blasphèmes, comme ils avaient coutume de le faire: vous reviendrez alors; c'est-à-dire: «Je vous ferai connaître mon jugement, et vous ne vous précipiterez pas comme des bêtes sauvages, car étant enseignés par les faits, vous apprendrez la différence entre le bon et le mauvais.» (270)

Le juste , et celui qui sert Dieu, signifie la même personne. Nous apprenons donc qu'il n'y a pas de justice là où il n'y a pas d'obéissance rendue à Dieu. La première chose alors dans une vie bonne et droite, c'est de servir Dieu; car il ne serait guère avantageux d'être inoffensif envers les hommes, quand son droit est refusé: et nous savons que Dieu n'est pas correctement servi mais selon ce que sa loi prescrit. Nous devons donc toujours en venir à ceci: que les hommes doivent obéir à Dieu s'ils désirent bien former leur vie. Maintenant suit -