Matthieu 19:12

12. Car il y a des eunuques Christ distingue trois sortes de eunuques Ceux qui le sont par nature, ou qui ont été castrés par les hommes, sont exclus du mariage par ce défaut, car ce ne sont pas des hommes. Il dit qu'il y a d'autres eunuques eunuques , qui se sont castrés, afin qu'ils soient plus libres de servir Dieu; et ceux-ci il exempte de l'obligation de se marier. D'où il s'ensuit que tous les autres qui évitent le mariage combattent Dieu avec une endurance sacrilège, à la manière des géants. Quand les papistes insistent sur le mot castrate , (εὐνοῦχισαν) comme si, à leur gré, les hommes pouvaient s'obliger à la continence, c'est trop frivole. Car le Christ a déjà déclaré que Dieu le donne à qui il choisit; et, un peu plus tard, nous le verrons affirmer que c'est de la folie chez un homme de choisir de vivre célibataire, alors qu'il n'a pas reçu ce don spécial. Cette castration n'est donc pas laissée au libre arbitre; mais le sens ordinaire est que, tandis que certains hommes sont par nature aptes à se marier, bien qu'ils s'abstiennent, ils ne tentent pas Dieu, parce que Dieu leur en accorde l'exemption. (607)

Pour l'amour du royaume des cieux. Beaucoup expliquent bêtement cela comme un sens, afin de mériter la vie éternelle; comme si le célibat contenait en lui un service méritoire, comme les papistes l'imaginent, c'est un état angélique. Mais le Christ ne voulait rien dire de plus que les personnes non mariées devaient avoir ceci pour leur objet, que, étant libérées de tout souci, elles puissent s'appliquer plus facilement aux devoirs de piété. C'est donc une imagination insensée que le célibat est une vertu; car il n'est pas en soi plus agréable à Dieu que le jeûne, et n'a pas le droit d'être compté parmi les devoirs qu'il exige de nous, mais devrait avoir une référence à un autre objet. Bien plus, le Christ avait expressément l'intention de déclarer que, bien qu'un homme soit pur de fornication, son célibat n'est pas approuvé par Dieu, s'il ne consulte que sa propre aisance et son réconfort, mais qu'il est excusé pour ce seul motif, qu'il vise à une méditation libre et sans retenue sur la vie céleste. Bref, le Christ nous enseigne qu'il ne suffit pas que les célibataires vivent chastement, à moins qu'ils ne s'abstiennent d'avoir des femmes, dans le but exprès de se consacrer à de meilleurs emplois. (608)

Celui qui peut le recevoir, qu'il le reçoive. Par cette conclusion, le Christ les avertit que l'usage du mariage ne doit pas être méprisé, à moins que nous n'entendions, avec une témérité aveugle, nous précipiter tête baissée vers la destruction: car il devenait nécessaire de retenir les disciples, qui il a vu agir inconsidérément et sans jugement. Mais l'avertissement est utile à tous; car, en choisissant un mode de vie, peu de gens considèrent ce qui leur a été donné, mais les hommes se précipitent, sans discrimination, dans la direction où un zèle inconsidéré les pousse. Et je souhaite que l'avertissement ait été pris en compte dans le passé; mais les oreilles des hommes sont arrêtées par je ne sais quels enchantements de Satan, de sorte que, contrairement à la nature, et, en tout cas, malgré Dieu, ceux que Dieu a appelés au mariage se sont liés par la corde de virginité perpétuelle (609) Vint ensuite la corde mortelle d'un vœu, par lequel les âmes misérables étaient liées, (610) pour qu'ils ne sortent jamais du fossé.