Matthieu 19:12

« Car il y a des eunuques, qui sont ainsi nés du ventre de leur mère, et il y a des eunuques, qui ont été faits eunuques par les hommes, et il y a des eunuques, qui se sont fait eunuques pour la règle royale de l'amour du ciel. Celui qui est capable de le recevoir, qu'il le reçoive ».

Cette vue de Matthieu 19:11 est confirmée maintenant par ce qu'Il dit dans Matthieu 19:12 . Car ici, Jésus démontre que la pratique du non-mariage a en fait été vraie pour certains à travers les âges, et est maintenant encore plus vraie à la lumière de l'avènement de la Règle royale des cieux.

Il fait remarquer qu'il y a toujours eu des gens qui ne pouvaient pas se marier (même s'ils le voulaient) et que cette situation s'est maintenant élargie, et est devenue souhaitable pour certains, par l'avènement de la Règle royale des cieux.

L'idée de base d'un eunuque était qu'il était quelqu'un qui s'abstenait totalement d'activité sexuelle. Au sens officiel, seul le type moyen était un eunuque, car un eunuque était quelqu'un qui avait été castré afin que toute son attention soit concentrée sur le service de son maître, souvent, mais pas nécessairement, l'impliquant dans des responsabilités dans les harems de grandes rois (en tant qu'eunuque, il ne serait pas une menace sexuelle pour les femmes). Les eunuques étaient souvent considérés comme des hommes d'une dévotion unique envers leurs maîtres et en tant que tels méritant de hautes fonctions, même s'ils pouvaient aussi être regardés avec ridicule.

Cependant, un nombre considérable d'hommes étaient également des « eunuques naturels » (ou pour utiliser une expression rabbinique « eunuques du ciel »). Cela est dû soit à des défauts génétiques à la naissance, soit à cause d'un accident ou d'un acte de violence qui les a rendus ainsi (considérez la gravité attachée à la possibilité qu'une femme interfère avec les organes génitaux d'un homme lors d'une bagarre, le seul crime en Israël qui justifie l'amputation de la main - Deutéronome 25:11 ).

La description peut également avoir été destinée à inclure les esclaves interdits par leurs maîtres de se marier. Pour toutes ces personnes, le mariage n'était généralement pas une option. Le ciel en avait donc décidé autrement. À toutes fins utiles, ils étaient des eunuques, et sans doute parfois appelés ainsi de manière insultante. Car aucune femme ne pouvait s'attendre à épouser un homme qui ne pouvait pas produire d'enfants. C'est une question ouverte de savoir si de telles personnes étaient à l'origine destinées à être exclues de l'assemblée du Seigneur par Deutéronome 23:1 , ou si cela faisait simplement référence à la castration délibérée pratiquée dans la religion cananéenne.

Mais ils ne pouvaient certainement pas être des prêtres actifs dans le sanctuaire ( Lévitique 21:20 ). En revanche, s'ils étaient nés dans des familles sacerdotales, ils pouvaient manger « le pain de leur Dieu ( Matthieu 19:22 ). Ce qu'ils ne pouvaient pas faire incluait de s'approcher de l'autel et d'entrer dans le sanctuaire intérieur derrière le premier voile ( Matthieu 19:23 ).

Le corollaire de ceci, compte tenu de leurs vues sur le mariage, serait qu'aucun homme ne devrait servir Dieu s'il n'était pas marié et n'avait transmis la semence de la vie. Ce traitement des prêtres mutilés suggère, cependant, que de telles personnes n'étaient pas totalement exclues de l'assemblée du Seigneur, et que seuls ceux dont le défaut résultait de la religion idolâtre devaient à l'origine être ainsi exclus.

Ainsi, l'argument de Jésus est qu'il y a toujours eu au moins deux types d'hommes pour lesquels il était inopportun de se marier, les « eunuques » naturels et les eunuques artificiels (il était connu pour certains de ces derniers de « se marier ». Strictement, cependant , ce ne serait pas aux yeux des Juifs un vrai mariage car il ne pourrait pas être consommé.Considérez peut-être Genèse 39 où Potiphar était « un eunuque de Pharaon » mais marié.

Bien que la question soit alors de savoir si le mot traduit « eunuque » en est venu à signifier « haut fonctionnaire »). Les rabbins firent plus tard une distinction claire entre les deux, ils parlèrent des « eunuques du ciel » et des « eunuques de l'homme », et l'idée était donc presque certainement répandue à l'époque de Jésus. Cela démontrait clairement que Dieu avait fait des concessions pour certains qui ne pouvaient pas se marier pour des raisons naturelles (dues au Ciel) ou la violence faite à la personne (due à l'homme). Il n'avait donc pas toujours été, même dans les temps anciens, le devoir d'un homme de se marier en toutes circonstances, car Dieu avait fait le monde autrement.

Cela étant, Il ajoute alors un troisième type qui n'a pas besoin de se marier, un type résultant du fait que la Règle Royale du Ciel est venue, et c'est de ceux qui s'abstiennent délibérément de se marier et d'avoir des relations sexuelles « pour le bien du Roi. Règle du Ciel'. C'est en effet à l'esprit comme une possibilité dans Matthieu 19:29 , et nous devrions toujours laisser le contexte parler de lui-même.

Mais une telle abstinence ne pouvait qu'à ce stade avoir pour but de permettre à cette personne de servir la Règle royale des cieux avec une pleine dévotion, comme le faisaient les eunuques dans le cas de leurs maîtres, et comme Jean-Baptiste et Jean-Baptiste Jésus lui-même était mort (bien que tous deux soient morts relativement jeunes, certainement assez jeunes pour se marier, ce qui les avait peut-être, mais pas nécessairement, sauvés tous les deux de l'accusation d'avoir manqué à leur devoir envers Dieu, et c'était particulièrement le cas avec Jésus, car il avait avait des frères plus jeunes à élever et à nourrir).

Car en fait, tous les prêtres, y compris le Souverain Sacrificateur, ainsi que tous les hommes juifs, considéraient qu'il était de leur devoir de se marier et d'avoir des enfants, démontrant que personne ne considérait le mariage comme empêchant un homme d'être saint. Ainsi, cette exception proposée par Jésus apparaîtrait aux Juifs comme une exception inhabituelle. Nous pouvons comparer avec cela les paroles de Paul dans 1 Corinthiens 7:8 ; 1 Corinthiens 7:27 ; 1 Corinthiens 7:32 : 1 Corinthiens 7:32 . Son point était que désormais la dévotion à Dieu et la production d'enfants spirituels pourraient remplacer le devoir normal de se marier et d'avoir des enfants.

Il n'est pas question que cela indique une forme supérieure de service ou quelque chose à réserver à une certaine classe de ministère. Pierre était marié, comme d'autres apôtres. Il s'agit plutôt de leur capacité à servir au mieux la Règle Royale du Ciel. Pour certains, ce serait en portant des enfants et en les élevant pour Le servir (c'est en grande partie ce ministère qui a souvent perpétué l'église à des moments où l'amour pour Lui s'est tiède), pour d'autres, il s'agirait de se libérer des soucis et des responsabilités donc qu'ils pourraient mieux servir dans un ministère itinérant ou dans des situations difficiles ( 1 Corinthiens 7:29 ). Chacun devrait déterminer quel était le dessein de Dieu pour lui et le servir en conséquence.

C'est une preuve supplémentaire que Jésus considérait la Règle royale des cieux comme maintenant une réalité présente. C'est précisément parce que c'était pour qu'il puisse introduire l'idée d'« eunuques ». Car tous savaient que le terme « eunuque » désignait régulièrement quelqu'un ayant une loyauté particulière envers un monarque. Ici donc, cela signifiait quelqu'un avec une loyauté particulière à la cause de la Règle Royale du Ciel et de son Roi (une idée importante dans cette section). C'était l'une des illustrations vivantes de Jésus. Il n'avait pas l'intention qu'ils deviennent physiquement des eunuques, seulement qu'ils se comporteraient comme des eunuques.

'Celui qui peut le recevoir, qu'il le reçoive.' Jésus reconnaît que tous les hommes ne seront pas capables de reconnaître cette vérité, car elle allait à l'encontre de tout ce que la plupart des scribes et des pharisiens enseignaient et pratiquaient concernant le mariage. Néanmoins, dit Jésus, c'est une vérité ouverte à ceux qui la recevront, à ceux à qui elle a été « donnée », et cela inclut ses disciples. Qu'ils le reçoivent donc maintenant.

Ces paroles soulignent à quel point cela était perçu comme une idée révolutionnaire et qu'elle aurait donc dû éveiller ses disciples à reconnaître la nouvelle situation qui se préparait. Ainsi, tout le passage souligne que la Règle Royale du Ciel entre maintenant dans une phase d'extrême urgence. Le monde est sur le point d'être bouleversé avec pour résultat que le mariage ne doit plus être considéré comme la première priorité d'un homme. C'était vraiment un réveil pratique. Le nouvel âge était là.