Matthieu 24:36

36. Mais de ce jour et de cette heure. Par cette phrase, le Christ entendait tenir l'esprit des croyants en suspens afin qu'ils ne puissent, par une fausse imagination, fixer un moment pour la rédemption finale. Nous savons combien nos esprits sont inconstants, et combien nous sommes chatouillés par une vaine curiosité pour en savoir plus qu'il ne faut. Le Christ a également perçu que les disciples avançaient avec une hâte excessive pour jouir d'un triomphe. Il souhaite donc que le jour de sa venue fasse l'objet d'une telle attente et d'un tel désir, qu'aucun n'osera se demander quand cela se produira. En bref, il souhaite que ses disciples marchent à la lumière de la foi, afin que, s'ils ne sont pas sûrs du temps, ils attendent patiemment sa révélation. Nous devons donc être sur nos gardes, de peur que notre inquiétude du temps ne soit portée plus loin que le Seigneur ne le permet; car l’essentiel de notre sagesse consiste à nous enfermer sobrement dans les limites de la parole de Dieu. Pour que les hommes ne se sentent pas mal à l'aise ne sachant pas ce jour-là, Christ représente anges comme leurs associés dans cette affaire; car ce serait une preuve d'orgueil excessif et de méchante convoitise, de désirer que nous qui rampons sur la terre en sachions plus qu'il n'est permis aux anges dans le ciel. (157)

Mark ajoute, ni le Fils lui-même. Et sûrement cet homme doit être singulièrement fou, qui hésiterait à se soumettre à l'ignorance que même le Fils de Dieu lui-même n'a pas hésitent à endurer sur notre compte. Mais beaucoup de personnes, pensant que cela n'était pas digne de Christ, se sont efforcées d'atténuer la dureté de cette opinion par un artifice qui leur était propre; et peut-être ont-ils été poussés à employer un subterfuge par la méchanceté des Ariens, qui ont tenté d'en prouver que le Christ n'est pas le vrai et le seul Dieu. Ainsi donc, selon ces hommes, Christ n'a pas connu le dernier jour, parce qu'il n'a pas choisi de le révéler aux hommes. Mais comme il est manifeste que le même genre d'ignorance est attribué au Christ que celui attribué aux anges, nous devons nous efforcer de trouver un autre sens qui soit plus approprié . Avant de le dire, cependant, je disposerai brièvement des objections de ceux qui pensent que c'est une insulte offerte au Fils de Dieu, si l'on dit que toute sorte d'ignorance peut convenablement s'appliquer à lui.

Quant à la première objection, que rien n'est inconnu de Dieu, la réponse est facile. Car nous savons qu'en Christ les deux natures étaient unies en une seule personne de telle manière que chacune conservait ses propres propriétés; et plus particulièrement la nature divine était dans un état de repos, et ne s'exerçait pas du tout, (158) chaque fois qu'il était nécessaire que la nature humaine agisse séparément, selon ce qui lui était propre, en s'acquittant de la fonction de médiateur. Il n'y aurait donc aucune irrégularité à dire que le Christ, qui savait tout, (Jean 21:17) ignorait quelque chose en ce qui concerne sa perception d'homme; car autrement, il n'aurait pas pu être exposé au chagrin et à l'anxiété, et n'aurait pas pu être comme nous, (Hébreux 2:17.) Encore une fois, l'objection soulevée par certains - que l'ignorance ne peut s'appliquer à Christ, parce qu'elle est le châtiment du péché - est au-delà de toute mesure ridicule. Car, premièrement, c'est une folie prodigieuse d'affirmer que l'ignorance qui est attribuée aux anges procède du péché; mais ils se découvrent également insensés sur un autre terrain, en ne s'apercevant pas que le Christ s'est revêtu de notre chair, dans le but de supporter le châtiment dû à nos péchés. Et si le Christ, en tant qu'homme, n'a pas connu le dernier jour, cela ne déroge pas plus à sa nature divine que d'avoir été mortel.

Je ne doute pas qu'il se réfère à la fonction qui lui a été assignée par le Père comme autrefois, quand il a dit que il ne lui appartenait pas à placer telle ou telle personne à sa main droite ou gauche , (Matthieu 20:23; Marc 5:40.) Car (comme je l'ai expliqué dans ce passage (159) ) il n'a absolument pas dit que ce n'était pas dans son pouvoir, mais le sens était qu'il n'avait pas été envoyé par le Père avec cette commission, tant qu'il vivait parmi les mortels. Alors maintenant, je comprends que, dans la mesure où il était descendu jusqu'à nous pour être médiateur, jusqu'à ce qu'il se soit pleinement acquitté de sa charge, cette information ne lui a pas été donnée après sa résurrection; car alors il déclara expressément que le pouvoir sur toutes choses lui avait été donné, (Matthieu 28:18.)