Matthieu 27:57

Matthieu 27:57 . Et quand le soir est venu. Que l'on sache que Joseph n'est pas venu au crépuscule de le soir, mais avant le coucher du soleil, afin qu'il puisse exercer cette fonction de bonté envers son Maître, sans violer le sabbat; pour le Sabbat commençait le soir, et il était donc nécessaire que Christ soit déposé dans la tombe avant que la nuit ne vienne. Maintenant, depuis le moment où Christ est mort jusqu'à ce que le sabbat ait commencé à être observé, il y avait trois jours libres. Et bien que Jean ne mentionne pas Joseph uniquement, mais rejoint Nicodemus comme son compagnon, (Jean 19:39;) mais comme lui seul a entrepris l'entreprise au début, et comme Nicodemus n'a fait que suivre et rejoignez-le, les trois: les évangélistes se contentèrent de raconter dans un bref récit ce qui avait été fait par Joseph seul.

Maintenant, si cette affection de Joseph méritait des éloges peu communs, nous devons tout de même considérer d'abord la providence de Dieu, en soumettant un homme de rang élevé et honorable parmi ses compatriotes, effacer le reproche de la croix par l'honneur de l'enterrement. Et, en effet, comme il s'exposait à l'aversion et à la haine de toute la nation, et à de grands dangers, il ne fait aucun doute que ce courage singulier est né d'un mouvement secret de l'Esprit; car bien qu’il ait été jadis l’un des disciples du Christ , , il n’avait jamais osé faire une profession franche et ouverte de sa foi. Quand la mort du Christ lui présente maintenant un spectacle plein de désespoir et propre à briser les esprits les plus forts, comment vient-il soudain d'acquérir un courage si noble que, au milieu des plus grandes terreurs, il n'éprouve aucune crainte, et hésite à ne pas avancer plus loin qu'il ne l'avait jamais fait, alors que tout était en paix? Sachez donc que, lorsque le Fils de Dieu a été enseveli par la main de Joseph, c'était l'œuvre de Dieu.

Dans le même but, il faut également renvoyer les circonstances qui sont ici détaillées. La piété et l’intégrité de la vie de Joseph sont recommandées, afin que dans le serviteur de Dieu, nous apprenions à reconnaître l’œuvre de Dieu. Les évangélistes racontent qu'il était riche, afin de nous informer que son étonnante magnanimité d'esprit lui a permis de s'élever au-dessus de l'obstruction qui l'aurait autrement contraint à se retirer. Pour les hommes riches , étant naturellement fiers, rien de plus difficile que de s'exposer volontairement au mépris du peuple. Maintenant, nous savons à quel point il était méchant et honteux de recevoir de la main du bourreau le corps d'un homme crucifié. D'ailleurs, comme les hommes dévoués à la richesse ont coutume d'éviter tout ce qui est propre à exciter les préjugés, plus il était éminent pour la richesse, plus il aurait été prudent et timide, à moins d'une sainte hardiesse (295) lui avait été transmis du ciel. La dignité de son grade est également mentionnée, à savoir qu'il était un conseiller, ou sénateur, qu'à cet égard aussi la puissance de Dieu peut être affichée; car ce n'était pas l'un des plus bas du peuple qui était employé pour enterrer le corps de Christ à la hâte et dans la dissimulation, mais d'un haut rang d'honneur il a été élevé pour remplir cette fonction. Car moins il était crédible qu'un tel office de bonté devait être accompli envers Christ, plus il apparaissait clairement que l'ensemble de cette transaction était réglé par le dessein et la main de Dieu.

Cet exemple nous enseigne que les riches sont si loin d'être excusables, lorsqu'ils privent le Christ de l'honneur qui lui est dû: qu'ils doivent être tenus pour doublement criminels, pour avoir transformé en obstructions ces circonstances qui auraient dû être des excitations. à l'activité. Il est trop fréquent et coutumier, je le reconnais, pour ceux qui se croient supérieurs aux autres de se retirer du joug et de devenir doux et efféminés par une timidité et une sollicitude excessives pour leurs affaires. Mais nous devons le voir sous un jour totalement différent; car si la richesse et les honneurs ne nous aident pas dans l'adoration de Dieu, nous en abusons complètement. L'événement actuel montre combien il est facile pour Dieu de corriger les peurs méchantes en nous empêchant de faire notre devoir; puisque jadis Joseph ne se risquait pas à faire une profession ouverte de disciple du Christ, quand les choses étaient douteuses, mais maintenant, quand la rage des ennemis est à son hauteur, et quand leur cruauté abonde, il prend courage et n'hésite pas à encourir un danger manifeste. Nous voyons alors comment le Seigneur forme en un instant les cœurs à de nouveaux sentiments et élève par un esprit de force ceux qui s'étaient évanouis auparavant. Mais si, par un saint désir d'honorer le Christ, Joseph a pris un tel courage, alors que le Christ était suspendu à la croix, malheur à notre paresse, (296) si, maintenant qu'il est ressuscité des morts, un zèle égal, au moins, pour le glorifier, ne brûle pas dans nos cœurs.