Matthieu 5:37

37. Mais votre discours sera: Oui, oui; Non, non Le Christ prescrit maintenant, en second lieu, un remède; c'est-à-dire que les hommes agissent les uns envers les autres sincèrement et honnêtement: car alors la simplicité de la parole aura autant de poids qu'un serment a parmi ceux qui ne sont pas sincères. Or, c'est certainement le meilleur moyen de corriger les défauts, de signaler les sources d'où ils proviennent. D'où vient la grande propension à jurer, mais le grand mensonge, les nombreuses impositions, la conduite instable et légère, de sorte qu'on ne croit presque rien? (411) L'équité et l'honnêteté dans nos paroles sont donc exigées par le Christ, afin qu'il n'y ait plus aucune occasion de prêter serment.

«Oui, oui; Non non." Cette répétition signifie que nous devons respecter nos paroles, afin que tous soient convaincus de notre honnêteté. Maintenant, comme c'est la méthode vraie et légale de procéder, quand les hommes n'ont rien sur leur langue mais ce qui est dans leur cœur, le Christ déclare que ce qui est au-delà vient du mal Je n'approuve pas l'exposé de ces paroles que certains ont prononcées, selon lesquelles le crime de jurer devrait être imputé à l'homme qui ne fait pas honneur à ce qu'un autre dit. Le Christ nous enseigne, à mon avis, qu'elle provient de la méchanceté des hommes, qu'ils sont obligés de jurer: car, si l'honnêteté prévalait parmi les hommes, s'ils n'étaient pas inconsistants et hypocrites, ils maintiendraient cette simplicité que la nature dicte. Et pourtant il ne s'ensuit pas qu'il soit illégal de jurer, quand la nécessité l'exige: car beaucoup de choses sont propres en elles-mêmes, bien qu'elles aient eu une origine méchante.