Matthieu 9:14

Matthieu 9:14 . Puis viennent à lui les disciples de Jean. Luc représente les pharisiens comme parlant: Mark semble relier les deux. Et, en effet, il ne fait aucun doute que les Pharisiens ont tenté avec malveillance, par ce stratagème, d'attirer les disciples de Jean à leur parti, et de produire une querelle entre eux et les disciples du Christ. Une ressemblance dans prières et jeûnes était un prétexte plausible pour s'associer à cette époque: tandis que la manière différente dont le Christ agissait était une occasion d'inimitié et d'aversion envers les hommes dont l'humeur était peu aimable, et qui étaient excessivement dévoués à eux-mêmes.

Cet exemple nous rappelle que la prudence et la prudence sont nécessaires pour empêcher les hommes méchants et rusés de semer parmi nous des divisions pour des raisons légères. Satan a sans aucun doute une merveilleuse dextérité à poser ces pièges; et il est facile de nous affliger pour une bagatelle. (523) Mais il faut surtout prendre garde que l'unité de foi ne soit détruite, ou le lien de charité rompu, à cause des cérémonies extérieures. Presque tout le travail sous la maladie d'attacher une importance excessive aux cérémonies et éléments du monde, comme Paul les appelle, (Galates 4:3; Colossiens 2:8;) et en conséquence ils n'hésitent pas, pour la plupart, à préférer les rudiments les plus simples à la plus haute perfection. Ceci est suivi par un autre mal résultant de la minutie et de l'orgueil, lorsque chaque homme obligerait volontairement le monde entier à copier son exemple. Si quelque chose nous plaît, nous désirons aussitôt en faire une loi, afin que les autres puissent vivre selon notre plaisir.

Quand nous lisons que les disciples de Jean ont été pris par ces pièges de Satan, apprenons d’abord à ne pas placer la sainteté dans des affaires extérieures et indifférentes, et en même temps le temps de nous retenir par la modération et l'équité, afin de ne pas vouloir restreindre les autres à ce que nous approuvons, mais de permettre à chacun de conserver sa liberté. En ce qui concerne les prières à jeun et , il faut comprendre que John a donné à ses disciples une formation particulière, et qu'à cette fin, ils avaient indiqué des jours pour jeûnes, une forme fixe et des heures de prière fixes. Maintenant, je compte ces prières parmi les observances extérieures. Car, bien que l'invocation de Dieu occupe le premier rang dans le culte spirituel, cette méthode pour le faire a été adaptée à l'incompétence des hommes et est justement comptée parmi les cérémonies et les questions indifférentes, dont l'observance ne devrait pas être trop strictement prescrite. Nous avons déjà parlé de la raison pour laquelle la discipline de Jean était plus sévère que celle du Christ, et une occasion plus commode de la traiter se présentera à nouveau.