Matthieu 9:14

Puis venu à lui les disciples de Jean, ... de Jean-Baptiste, à qui ils avaient accro à eux-mêmes et par lesquels ils demeuraient: bien que leur maître était en prison et que le Messie était connu pour être venu, pourtant encore étaient attachés à Jean et l'ont particulièrement imité dans les austérités de sa vie. Celles-ci, que ce soit de l'audition des grands divertissements fabriqués à la maison de Matthew pour Christ et de ses disciples, à laquelle ils ont été offensés; ou d'autre être déplacé et fixé par les pharisiens, avec qui ils ont été convenu dans les affaires de jeûne, sont venus au Christ où il était, et lui posa cette question,.

Dire, pourquoi avons-nous, et les pharisiens, jeûne, mais tes disciples ne sont pas vite pas? Pas qu'ils voulaient connaître la raison pour laquelle ils et les pharisiens à jeunaient; qu'ils pourraient prendre en compte eux-mêmes, mais pourquoi les disciples du Christ ne le sont pas: et cela est dit pas tant à titre d'enquête, comme reproche; et leur sens est; Pour que les disciples du Christ devraient rapides, ainsi qu'elles et les pharisiens, et ne pas manger, boire et se régaler de la manière qu'ils l'ont fait. Les jeûnes ici mentionnées ne sont pas les jeûnes du public enjoint par la loi de Moïse ou dans tous les écrits de l'Ancien Testament; mais des jeûnes privés, qui ont été enjoignés de John à ses disciples et par les pharisiens à leur habitude; ou qui étaient, selon les traditions des aînés, ou de leur nomination, et qui étaient très "souvent": pour leur jeûne deux fois par semaine, lundi et jeudi,.

Luc 18:12 Ils avaient une multitude de jeûnes sur les diverses occasions, en particulier pour la pluie c. Si le 17 Marchesvan, ou octobre, venait, et il n'y avait pas de pluie, les personnes privées ont gardé trois jours de jeûne, à savoir. Lundi, jeudi et lundi à nouveau: et si le mois de Cisleu, ou novembre, est venu, et il n'y avait pas de pluie, alors le Sanhedrim a nommé trois jours rapides, qui étaient les mêmes jours auparavant, pour la congrégation; Et si toujours il n'y avait pas de pluie n'est venu, ils ont ajouté trois autres; Et si, pourtant, il n'y en avait pas, ils en n'étaient enjoignés de plus, dans toute treize ans, que R. Acha et R. Barachiah se tenaient d. Les FASTS ont également été maintenus à cause de nombreux autres maux, en tant que pestilence, famine, guerre, sites, inondations ou toute autre calamité; Parfois, pour des choses peu fréquentées, comme pour les rêves E, qu'ils pouvaient avoir de bonnes, ou savoir les interpréter à les interpréter, ou d'éviter tout mauvais présage par eux; Et il est presque incroyable à quoi seraient fréquents certains des rabous se sont exercés avec des occasions très insignifiantes. Ils disent,.

"R.

צםצםת, "jeûné trois cents jeûnes" pour voir R. Chiyah Rubba et ne le vancais pas. ''.

Ailleurs on dit que R. Asede a jeûné «trente jours» pour voir la même personne et l'a vu non g. Encore h,.

"R. Jonathan jeûna chaque veille de la nouvelle année, R. Abin a jeté chaque veille de la fête des Tabernacles, R. Zeua jeûna" Trois cents jeûnes ", et il y a dire" neuf cents jeûnes ". ''.

Cela peut servir à illustrer et à prouver la fréquence des jeûnes juives. Luke représente cette question comme mises par les pharisiens, qui sont ici placées par les disciples de John: il était sans doute mis à la fois d'accepter dans cette affaire; Et ce qui montre que les disciples de John ont été instigués par les pharisiens, qui ont cherché à semer une discorde entre eux et d'amener Christ et ses disciples à mépris avec eux.

c a mal. Taanith, c. 1. Sect. 4. 5, 6. c. 3. Sect. 4, 5, 6, 7, 8. Maimon. Bartenora à IB. D. Hieros. Taanlot, fol. 65. 2. 66. 4. E T. BAB. Sabbat. fol. 10. 1. Maimon Taaniot, c. 1. Sect. 12-14. F T. Hieros. Cilaim, fol. 32. 2. Cetubot, fol. 35. 1. G Midrash Kohelet, Fol. 79. 1. H lb nedarim, fol. 40. 4. Taanioth, fol. 66. 1.