Michée 6:10

Les interprètes diffèrent quant au mot האש, eash : certains pensent qu'il devrait être lu האיש, eaish, avec une addition de deux lettres, et le restituer, "Est-ce encore un homme?" Mais cela rendrait le passage abrupt. D'autres traduisent: "Y a-t-il encore du feu?" Comme s'il s'agissait de אש, ash ; et ils supposent que la richesse, obtenue méchamment et injustement, est ainsi appelée, parce qu'elle se consume. Mais comme cela va à l'encontre de ce qu'exige la grammaire, je suis plus enclin à partager leur point de vue, qui pense que האש, eash, est de à prendre ici pour היש, eish, (172) , aleph étant mis pour jod: et ils considèrent à juste titre que la phrase doit être lue comme une question, Y a-t-il encore le trésors de méchanceté dans la maison des impies? Si ce point de vue est approuvé, alors nous devons considérer le Prophète comme proposant une question concernant une chose vraiment monstrueuse, - Comment se fait-il que les trésors, rassemblés par le pillage et la méchanceté, restent avec vous, puisque vous avez été si souvent prévenu, et depuis que Dieu vous exhorte quotidiennement à la repentance? Quelle est votre dureté, qu'aucune crainte de Dieu ne s'empare de vos esprits? Mais le sens ne serait pas inapproprié si nous considérions Dieu comme un juge les examinant sur une question inconnue. Y a-t-il encore des trésors d'impiété dans la maison des impies? c'est-à-dire: «Je verrai si les impies et les méchants cachent leurs trésors»: car Dieu assume souvent le caractère de juges terrestres; non pas que quelque chose échappe à sa connaissance, mais que nous sachions qu'il ne se précipite pas pour trancher une question. Ce point de vue n'est donc nullement inapproprié, c'est-à-dire que Dieu assume ici le caractère d'un juge terrestre, et dit ainsi: «Je verrai s'il y a encore des trésors cachés par les impies; Je fouillerai leurs maisons; Je saurai s'ils se sont encore repentis de leurs crimes. Ainsi, alors, peuvent être comprises les paroles du Prophète, Y a-t-il encore des trésors de méchanceté dans la maison des impies? Car Dieu, comme je l'ai déjà dit, montre qu'il saurait respecter les pillages et les divers types de cruauté qu'ils ont exercés.

Il ajoute ensuite: Y a-t-il la simple mesure, c'est-à-dire une mesure inférieure à ce qu'elle devrait être, qui est détestable? (173) Puis il dit:

Quelqu'un at-il encore la maison d'un homme malhonnête?
Les trésors de la malhonnêteté?
Et le petit épha détestable?

- Éd.