Nombres 24:24

24. Et les navires viendront de la côte de Chittim. Il est incontestable que le mot Chittim est parfois utilisé pour les Grecs. Certains, en effet, imaginent que seuls les Macédoniens sont strictement appelés par ce nom; il est cependant évident qu'il s'applique d'une manière générale à l'ensemble de la Grèce. Mais comme les pays au-delà de la mer n'étaient pas assez connus des Juifs pour leur permettre de les distinguer, l'Écriture transfère parfois ce même nom à l'Italie. Sans doute chez Daniel, (Daniel 11:30,) «les navires de Chittim» doivent être pris pour ceux d'Italie ou de Rome; (181) parce que l'ange y prédit que les vaisseaux de Chittim viendraient, ce qui devrait vaincre, et rendre frustrants les efforts d'Antiochus; ce qui a été manifestement réalisé par la mission de Popilius. En ce qui concerne le présent passage, tout d'abord les Grecs sous Alexandre affligèrent à la fois la Judée et l'Assyrie; et puis une autre affliction a suivi aux mains des Romains. Depuis, cependant, Balaam a commencé à prophétiser sur le royaume du Christ, il est probable que les Romains sont inclus avec les Grecs. Mais à partir de là, nous percevons plus clairement, ce à quoi je viens de parler, que les enfants de Dieu ne sont pas si exempts de maux communs pour ne pas être souvent impliqués dans leur promiscuité avec des non-croyants, comme si leurs conditions étaient exactement identiques. Bien que les Hébreux soient placés sur un pied d'égalité avec les Assyriens comme leurs compagnons de malheur, une consolation est ajoutée, ie, que les Assyriens périront aussi comme Chittim, quand ils ont persécuté l'Église.

Ce que Moïse ajoute en conclusion, à savoir que Balaam est retourné vers son peuple, et Balak est également allé à sa place, tend à la louange de la grâce de Dieu, car Il dissipe les mauvais conseils des méchants comme des nuages ​​et renverse leurs machinations; de même que Moïse commémore ailleurs cette bénédiction particulière de Dieu. (182) Michée, elle aussi, célèbre cela parmi d'autres miséricordes divines:

«Ô mon peuple, (dit-il), souvenez-vous maintenant de ce que Balak, roi de Moab, a consulté, et de ce que Balaam, fils de Béor, lui a répondu», etc. (Michée 6:5.)

La somme est que les ennemis du peuple élu sont partis dans le déshonneur sans accomplir leur but, puisque Dieu les a mis dans la confusion.