5. Que tes tentes sont belles, ô Jacob! La condition interne de prospérité dont jouit le peuple est décrite par diverses similitudes proches les unes des autres et expressives de la même chose. Il les compare à des vallées et des jardins bien arrosés, puis à des arbres rendus succulents par l'abondance d'humidité, et enfin à des champs dont les graines s'imprègnent de la graisse des eaux. Le mot que nous traduisons " vallées se propage," certains préfèrent afficher "streams"; et le mot hébreu signifie les deux; mais le cours des métaphores exige que les vallées soient plutôt comprises. Pour la même raison, j'ai donné la traduction «aloès»; car, bien que le mot אהלים ohelim, signifie souvent "tabernacles", je ne doute pas qu'il se réfère ici aux arbres, donc comme pour correspondre avec ce qui suit quant aux cèdres. On les appelle des arbres «que le Seigneur a plantés», comme dépassant la croissance ordinaire de la nature dans leur excellence particulière, et présentant quelque chose de plus noble que l'effet du travail et de l'habileté humaine.

Dans la similitude finale, les interprètes se sont trompés, à mon avis. Certains le traduisent: «Sa semence ( est ) de nombreuses eaux;" d'autres, «sur de nombreuses eaux»; mais (170) la traduction littérale que j'ai donnée fonctionne bien mieux, c'est-à-dire qu'il est comme un champ riche et fertile, dont la graine est imprégnée de beaucoup eau.

Jusque-là, Balaam a parlé de la bénédiction de Dieu, qui enrichira le peuple d'une abondance de toutes les bonnes choses.

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