Le Prophète emploie maintenant une autre sorte de réprimande, - que les Israélites n'ont pas considéré de quelle source ils étaient partis, et ont oublié leur origine. Et le Prophète aborde délibérément ce point; car nous savons avec quelle audace et fierté le peuple se vantait de sa propre éminence. Car, comme un païen se glorifiait d'être un Athénien, les Juifs pensent aussi que nous sommes tous des animaux bruts, et imaginent qu'ils ont une origine différente du reste de l'humanité, parce qu'ils sont la postérité d'Abraham. Depuis lors, ils étaient aveuglés par un orgueil tel que ce Dieu voulait les détromper, comme il le fait ici: «Jacob ton père, qui était-il? Quelle était sa condition? Quelle était sa noblesse? Quelle était sa puissance? Quelle était sa dignité et son éminence selon la chair? Oui, vraiment, c'était un fugitif de son propre pays: s'il avait toujours vécu chez lui, son père n'était qu'un voyageur; mais il fut contraint de fuir en Syrie. Et comment y vivait-il magnifiquement? Il était en effet avec son oncle; mais il n'était pas mieux traité que s'il avait été un esclave sans valeur: il servait pour une femme Et comment servait-il? C'était un éleveur de moutons. Allez donc maintenant et vantez votre dignité, comme si vous étiez plus nobles que les autres, comme si votre condition était meilleure que celle des gens ordinaires. Dieu apporte alors contre eux la condition de leur père, au nom duquel ils se glorifiaient, mais qui était une personne abjecte et un fugitif, qui était comme un esclave sans valeur, qui était un gardien de brebis; qui, en somme, n'avait rien qui puisse être considéré comme réputé parmi les hommes.

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