Le Prophète ici s'élève contre les vaines espérances du peuple, car ils étaient gonflés d'une telle arrogance, qu'ils méprisaient toutes les instructions et tous les avertissements. Il fallait donc, en premier lieu, corriger ce vice, et donc il dit, _ Ephraim se nourrit de vent _ Car quand on avale... [ Continuer la lecture ]
Il peut sembler étrange que le Prophète dise maintenant que Dieu _ a eu une controverse avec Juda; _ car il avait déjà dit que Juda était fidèle aux saints. Il semble en effet incohérent que Dieu doit plaider avec les Juifs, et pourtant les déclarer droits et les séparer des perfides et des impies.... [ Continuer la lecture ]
Dans tout ce discours, le Prophète condamne l'ingratitude du peuple; puis il montre combien ils s'étaient honteusement écartés de l'exemple de leur père, au nom duquel ils étaient pourtant fiers. Telle est la substance. Leur ingratitude est démontrée en cela, qu'ils n'ont pas reconnu avoir été antic... [ Continuer la lecture ]
Et comme cela méritait tout particulièrement d'être rappelé, il répète que _ il avait le pouvoir avec l'ange, et a prévalu _. Mais nous avons déjà dit comment Jacob a triomphé non pas de lui-même, mais parce que Dieu avait tellement distribué son pouvoir, que la plus grande partie était en Jacob lui... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète est maintenant ici urgent sur le peuple. Ayant évoqué l'exemple du patriarche, il montre à quel point sa postérité était différente de lui, avec qui Dieu ne pouvait rien bénéficier par un enseignement solide, bien qu'il était constamment soucieux de leur salut, et incité ses prophètes à... [ Continuer la lecture ]
Mais tandis que le Prophète exhortait les Israélites à se repentir, il ajoute que telle était leur perversité, que cela se faisait sans aucun fruit. _ Canaan! _ dit-il; J'ai lu cela par lui-même; car ce que certains considèrent comme étant compris est glacial, comme: «Il a été assimilé à, ou était c... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu se plaint par son Prophète, que les Israélites se flattaient dans leurs vices, parce que leurs affaires réussissaient avec succès et selon leurs volontés: et c'est un vice trop commun, que les hommes se félicitent tant que la fortune, comme on dit communément, sourit sur eux, pensant qu'il... [ Continuer la lecture ]
Dans la première clause, Dieu reproche aux Israélites d'avoir oublié le bénéfice de sa rédemption, dont le souvenir aurait jamais dû prévaloir et fleurir parmi eux. _ Moi encore, _ dit-il, _ je suis ton Dieu du pays d'Egypte; _ c'est-à-dire: «Il est étrange que vous soyez si oublieux que votre rédem... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète amplifie le péché du peuple en s’étant toujours obstinément opposé à Dieu, de sorte qu’il n’avait aucun prétexte d’ignorance: car les hommes, nous le savons, échappent au terrible jugement de Dieu tant qu’ils peuvent plaider soit l’ignorance, soit l’irréflexion. Le Prophète nie que le pe... [ Continuer la lecture ]
C'est une question ironique, quand le Prophète dit: _ Y a-t-il de l'iniquité en Galaad? _ et il rit pour mépriser leur folie qui se délectait de vices si grossiers, alors que leur culte était totalement faux et dégénéré. Quand ils savaient qu'ils étaient perfides envers Dieu et suivaient un culte al... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète emploie maintenant une autre sorte de réprimande, - que les Israélites n'ont pas considéré de quelle source ils étaient partis, et ont oublié leur origine. Et le Prophète aborde délibérément ce point; car nous savons avec quelle audace et fierté le peuple se vantait de sa propre éminence... [ Continuer la lecture ]
_ Et Dieu _, dit-il, _ vous a élevé par un prophète égyptien, et par un prophète vous avez été préservé _ C'était pour ainsi dire leur deuxième nativité. Certains pensent que la comparaison est entre leur origine première et leur délivrance; comme si Osée avait dit: «Bien que vous soyez né d'un homm... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète dit d'abord que _ Ephraïm avait provoqué Dieu par ses hauts lieux _ Certains, cependant, prennent le mot תמרורים, _ tamerurim, _ pour les amertumes. Alors c'est, "Israël ou Éphraïm ont provoqué l'amertume de Dieu." Mais puisque ce mot dans d'autres endroits comme dans le trente et unième... [ Continuer la lecture ]