Osée 2:10

Il poursuit le même sujet; et le Prophète explique en général, et même divise ce qu'il avait brièvement dit auparavant, en plusieurs clauses ou détails. Il dit d'abord Je vais découvrir sa bassesse . Comment cela a-t-il été fait? Par Dieu, quand il a enlevé les couvertures par lesquelles les Israélites se cachaient: car, comme nous l'avons dit, les hypocrites se félicitent à cause des dons de Dieu, et se cachent ainsi comme le font les voleurs dans les cavernes; et ils pensent qu'ils peuvent se moquer de Dieu en toute impunité; car, par la graisse de leurs yeux, comme il est dit dans Psaume 73:7, ils n'ont qu'une vue très faible. Maintenant, Dieu déclare que la souillure des gens se manifesterait, quand il les a privés de ces dons dont il les avait pendant un temps enrichis.

Maintenant , dit-il, vais-je découvrir sa bassesse devant les yeux de ses amants Par ceci phrase, il laisse entendre un changement, dont les gens ne craignaient pas; car, tant que les méchants ne sentent pas les coups, ils rient du tout menaçant. D'où Dieu, afin de les sortir d'une telle indifférence, dit: Je vais maintenant la découvrir aux yeux de ses amants. Le Prophète, sans aucun doute, parle de faux dieux, et de tous ces artifices par lesquels les Israélites ont corrompu le culte pur de Dieu: car je ne peux être persuadé d'expliquer cela ni des Assyriens ni des Égyptiens. Je sais en effet, comme je l'ai mentionné brièvement hier, que les traités dans lesquels les Juifs, ainsi que les Israélites, sont entrés avec des idolâtres, étaient les hameçons de Satan: je le permets; mais en même temps, je regarde ce dont le Prophète traite spécialement; car il s'oppose ici directement aux modes d'adoration absurdes et vicieux. Que veut-il dire alors en disant que Dieu découvrira la bassesse du peuple devant ses amants? Il fait allusion aux femmes éhontées, qui osent, par terreur, contrôler leur mari, afin qu'elles ne puissent pas exercer leur propre droit. "Quoi! me traitez-vous mal? il y en a un qui en veut à cette conduite. Même lorsque les maris portent leurs propres reproches avec indignation, ils essaient souvent de ne pas faire valoir leurs propres droits, car ils voient que la peur les empêche. Mais Dieu dit: «Rien ne m'empêchera de te châtier comme tu le mérites (car il s'adresse au peuple sous le caractère d'une épouse;) devant tes amants alors je découvrirai ta bassesse.»

Et personne ne te délivrera de ma main. Le mot homme est mis ici pour les idoles; car c'est un mot d'importance générale chez les Hébreux. Parfois, quand on parle d'animaux bruts, ce mot, homme, est utilisé; et il est également appliqué aux fragments d'une carcasse. Car lorsque Moïse décrit le sacrifice fait par Abraham, «l'homme», dit-il, «a été offert à son semblable», c'est-à-dire qu'Abraham a réuni les différentes parties du sacrifice, comme on dit en français, Il n'y a piece Dieu parle alors ici des idoles: Personne , dit-il, les délivrera de ma main. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète.

Il faut, en même temps, voir ce qu'il avait en vue. Les Israélites pensaient en effet que tant que leurs modes de culte corrompus prévalaient, ils étaient sains et saufs: il leur semblait impossible qu'une adversité leur arrive pendant que l'idolâtrie continuait. Alors qu'ils imaginaient que leurs faux dieux étaient pour eux comme un rempart invincible, «Tes idoles», dit-il, «resteront, et tu tomberas cependant, car je découvrirai devant tes amants ta bassesse, et non une de ils te délivreront de ma main.