Le Prophète ayant parlé de la restauration du peuple et promis que Dieu recevrait quelque temps en faveur ceux qu’il avait auparavant rejetés, exhorte maintenant les fidèles à s’agiter mutuellement pour recevoir cette faveur. Il avait déjà mentionné une proclamation publique; car ce n'est pas au pou... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète semble dans ce verset se contredire; car il a promis la réconciliation, et maintenant il parle d'une nouvelle répudiation. Ces choses ne semblent pas bien convenir ensemble que Dieu devrait embrasser, ou être disposé à embrasser, de nouveau dans son amour ceux qu'il avait auparavant reje... [ Continuer la lecture ]
Bien que le prophète dans ce verset menace gravement les Israélites, il apparaît pourtant à la vue complète de tout le passage, qu'il atténue la phrase que nous avons expliquée: car en déclarant quelle sorte de vengeance a été suspendue contre eux, sauf s'ils se montre qu'il restait un espoir de par... [ Continuer la lecture ]
Le Seigneur se rapproche maintenant de chaque individu, après avoir parlé en général de tout le peuple: et ainsi nous voyons que c'est vrai ce que j'ai dit, que c'était loin de l'esprit du Prophète de supposer, que Dieu enseigne ici le fidèles qui s'étaient déjà repentis, qu'ils devaient condamner l... [ Continuer la lecture ]
Il déclare ensuite comment les enfants sont devenus faux; _ leur mère, qui a conçu _ ou _ les dénudés, a été déréglée; par des actes honteux s'est-elle souillée _ בוש _ buisson, _ signifie avoir honte; mais ici, le Prophète ne veut pas dire que les Israélites ont été touchés par la honte, car une te... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète poursuit ici le sujet que nous avons abordé hier; car il montre combien le châtiment est nécessaire, quand les gens se félicitent de leurs vices. Et Dieu, quand il voit que les hommes ne confessent pas immédiatement leurs péchés, défend pour ainsi dire sa propre cause, comme on plaide de... [ Continuer la lecture ]
Dieu montre maintenant ce qui se passe quand il châtie les gens endurcis et rebelles avec de lourdes punitions. Dans la première clause, il montre que la perversité s'attachera si complètement à leur cœur, qu'ils ne reviendront pas immédiatement à un esprit sain. _ Elle suivra ses amants, dit-il, et... [ Continuer la lecture ]
Dieu amplifie ici l'ingratitude du peuple, qui ne comprenait pas d'où venait une telle abondance de bonnes choses. _ Elle n'a pas compris _, dit-il, _ que je lui ai donné du maïs et du vin _. Le péché superstitieux deux fois, ou de deux manières; - premièrement, ils attribuent à leurs idoles ce qui... [ Continuer la lecture ]
Il suit maintenant _ C'est pourquoi je reviendrai et emporterai mon maïs en son temps, et mon vin nouveau en son temps indiqué. _ Ici encore, le Prophète montre que Dieu était, par nécessité extrême, contraint de se venger d'un peuple impie et irrécupérable. Il fait savoir à quel point la dureté du... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même sujet; et le Prophète explique en général, et même divise ce qu'il avait brièvement dit auparavant, en plusieurs clauses ou détails. Il dit d'abord _ Je vais découvrir sa bassesse _. Comment cela a-t-il été fait? Par Dieu, quand il a enlevé les couvertures par lesquelles les Isra... [ Continuer la lecture ]
Le prophète descend maintenant aux détails; et, en premier lieu, dit-il, que le peuple serait privé de ses sacrifices et de ses fêtes, et de toute cette pompe extérieure, qui était avec lui l'apparence de la religion. Il ajoute ensuite qu'ils seraient gâtés de leur nourriture et de toute leur abonda... [ Continuer la lecture ]
J'en viens maintenant au deuxième type de nudité: le Prophète dit, _ Je gaspillerai _ ou _ détruirai sa vigne et son figuier , dont elle a dit, Les récompenses sont celles-ci pour moi; c'est-à-dire _ Ces choses sont pour moi un salaire, _ que mes amants m'ont donné: et je ferai d'eux une forêt, et j... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce qu'il a enseigné en dernier. Nous avons déjà dit que cet avertissement est très nécessaire, que chaque fois que Dieu traite sévèrement les hommes, il visite ainsi leurs péchés et inflige un juste châtiment. Car même si les hommes peuvent se considérer comme châtiés par le Seigneur, il... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Seigneur exprime plus clairement qu'après avoir longtemps et de diverses manières affligé le peuple, il lui serait enfin propice; et non seulement ainsi, mais qu'il ferait aussi tous leurs châtiments pour être propices à leur salut, et pour être des médicaments pour guérir leurs maladies. Ma... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare maintenant clairement que la faveur de Dieu serait évidente, non seulement par les paroles, mais aussi par les effets et l’expérience, lorsque les gens se plieraient à l’obéissance. Le Prophète a dit dans le dernier verset: `` Je parlerai à son cœur ''; maintenant il ajoute: `` J... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète élargit maintenant son sujet et montre que lorsque les gens se repentiraient, les fruits de la repentance apparaissaient ouvertement. Un fruit qu'il enregistre, c'est qu'ils commenceraient alors à adorer Dieu purement, toutes les superstitions étant abolies. _ Ce sera _, dit-il, _ en ce... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, le Prophète dévoile plus clairement ce qu'il a dit auparavant, qu'il y aurait un nouvel esprit dans les gens, de sorte qu'ils adoreraient Dieu purement, bien qu'ils aient été auparavant empêtrés dans leurs superstitions. Le sens est alors que la religion reviendra alors à son véritab... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici que les gens seraient en tous points heureux après leur retour en faveur de Dieu: et, en même temps, il nous rappelle que la cause de tous les maux est que les hommes provoquent la colère de Dieu. Par conséquent, lorsque Dieu est en colère, toutes choses doivent nécessairement... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète fait ici encore connaître la manière dont Dieu recevrait en faveur son peuple. Comme si les gens n'avaient pas violé le vœu de mariage, Dieu leur promet d'être comme un époux, qui épouse une vierge, jeune et pure. Nous avons déjà parlé de la défection du peuple; mais comme Dieu les avait... [ Continuer la lecture ]
En troisième lieu, ajoute-t-il, _ Dans la fidélité _: et cela confirme ce que nous avons brièvement évoqué auparavant, - la durée fixe et immuable de ce mariage. Les mots, justice et jugement, sont, je le sais, expliqués de manière plus raffinée par certains. Ils disent que la justice est ce qui nou... [ Continuer la lecture ]
Le Seigneur promet de nouveau qu'il ne manquera pas aux gens, quand ils seront réconciliés avec lui. Nous devons, en effet, en premier lieu, chercher que Dieu nous soit propice; car ce sont des insensés qui désirent vivre bien et heureux, et en attendant ne se soucient pas de la faveur de Dieu. Le P... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète a utilisé le mot, _ Jezreel _, auparavant dans un mauvais sens; car son dessein était de reprocher aux Israélites leur infidélité: quand ils se sont vantés d'être la postérité d'Abraham, et ont toujours revendiqué cette distinction honorable et noble, le Seigneur a dit: `` Vous êtes Jizr... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète profite ici de l'occasion pour parler de l'augmentation du peuple. Il avait promis une augmentation fructueuse et importante de maïs, de vin et d'huile; mais à quoi cela servirait-il, si ce n'est que le pays avait de nombreux habitants? Il était donc nécessaire de faire cet ajout. En out... [ Continuer la lecture ]