Osée 2:22

Le Prophète a utilisé le mot, Jezreel , auparavant dans un mauvais sens; car son dessein était de reprocher aux Israélites leur infidélité: quand ils se sont vantés d'être la postérité d'Abraham, et ont toujours revendiqué cette distinction honorable et noble, le Seigneur a dit: `` Vous êtes Jizreel, et non Israël. '' Il se peut que le Prophet a voulu montrer à nouveau ce qu'ils méritaient; mais il enseigne, en même temps, que Dieu ne serait nullement empêché de faire preuve de bonté envers les indignes une fois réconcilié avec lui. Bien qu'alors, ils fussent plutôt Jizreelites qu'Israélites, leur indignité ne serait pas un obstacle, que Dieu ne devrait pas traiter abondamment avec eux. Il peut aussi y avoir ici une allusion à un nouveau peuple; car il suit dans le verset suivant, וזרעתיה, usarotie, et je vais la semer; et le mot Jezreel a une affinité avec ce verbe, il est en effet dérivé de זרע, saro, qui est de semer: et comme l'ajoute actuellement le Prophète, que Jizreel est, pour ainsi dire, la semence de Dieu, je ne désapprouve pas cette supposée allusion. Mais pourtant, le Prophète semble ici féliciter la grâce de Dieu, quand il déclare qu'ils étaient des Jizreelites avec qui Dieu traiterait si bien qu'il fructifierait la terre pour eux.

Répétons maintenant à nouveau la substance de l'ensemble, Le maïs, le vin et l'huile entendront Jizreel Les Israélites étaient affamés, et comme c'est le cas Comme d'habitude chez ceux qui manquaient de nourriture, ils criaient: «Qui nous donnera du pain, du vin et de l'huile?» Car l'estomac, comme on dit, n'a pas d'oreilles; il n'y a pas non plus de raison et de jugement: quand il y a un besoin extrême, les hommes, comme s'ils étaient distraits, demanderont du pain, du vin et de l'huile. Dieu tient donc compte de ces instincts aveugles des hommes, qui ne recherchent que ce qui les satisfera: d'où il dit: Le maïs, le vin et l'huile entendront Jizreel, - mais quand? Même quand la terre fournira aux arbres de la sève et de l'humidité, et étendra à la graine sa force; c'est alors que la terre entendra le blé, le vin et l'huile: car ceux-ci ne poussent pas d'eux-mêmes, mais tirent leur approvisionnement de la terre; et c'est pourquoi on dit que la terre les entend. Mais la terre seule ne peut-elle pas entendre le blé, le vin ou l'huile? En aucun cas, sauf que la pluie descend du ciel. Puisque, donc, la terre elle-même tire l'humidité et l'humidité du ciel, nous voyons que les hommes crient en vain dans la famine, à moins qu'ils ne lèvent les yeux vers le ciel: et le ciel est gouverné par la volonté de Dieu. Que les hommes apprennent donc à monter vers Dieu, afin de lui chercher leur pain quotidien.

Nous voyons donc maintenant à quel point cette gradation employée par le Prophète est appropriée, par laquelle Dieu, à cause de la compréhension grossière et faible des hommes, les conduit enfin à lui-même. Car ils se tournent vers le pain, le vin et l'huile; de ceux-ci ils cherchent de la nourriture: ils sont à cet égard très stupides. Qu'il en soit ainsi; Dieu est indulgent pour leur simplicité et leur ignorance; car peu à peu il procède du blé, du vin et de l'huile à la terre, puis de la terre au ciel; et il montre ensuite que le ciel ne peut verser de pluie que selon sa volonté. Il suit enfin -