« C'est pourquoi, voici, je vais la séduire, et l'amener dans le désert, et lui parler d'une manière rassurante (confortablement, avec amour) ».

L'image change maintenant brusquement à celle où YHWH cherche à nouveau à courtiser Israël, comme il l'avait fait dans le désert lorsqu'il les avait délivrés d'Égypte (comparer Jérémie 2:2 ). Le changement soudain d'attitude nous surprend, car nous nous serions attendus à d'autres mots de jugement, mais un changement aussi soudain est typique d'Osée, comme nous l'avons déjà vu ( Osée 1:9 ). En effet, c'est une caractéristique des relations de Dieu avec Son peuple qu'Il les prend souvent par surprise. Ses voies ne sont pas nos voies, et Ses pensées ne sont pas nos pensées.

Ainsi, son intention finale est une fois de plus de l'attirer dans le désert (métaphorique), comme il l'avait littéralement fait lorsqu'elle était en Égypte. Et là, il lui dirait des paroles d'amour. L'idée d'être entraîné dans le désert est qu'il les emmènerait dans un endroit où toutes les distractions de la vie sophistiquée et de la fausse religion seraient supprimées. C'étaient ces attraits qui l'avaient amenée à son infidélité, il fallait donc qu'elle soit enlevée en l'amenant dans un endroit où ils n'étaient plus un problème.

(Dieu travaille souvent de cette manière avec les individus lorsqu'il cherche à les amener à Lui). Une fois en exil, ils seraient dans une situation où ils pourraient réfléchir à leur passé et à leur folie à l'égard de Dieu.

Et en effet, lorsque les exilés reviendraient enfin, ce serait aussi dans un endroit qui était devenu un désert, car Jérusalem était à ce moment-là en ruines et le pays environnant était désolé. Ils y avaient été attirés par Dieu uniquement sur la base des promesses de ce qu'il ferait pour eux. Ils n'avaient rien à y gagner matériellement à l'époque. C'était un acte de foi. Tout ce qu'ils avaient à faire était ses paroles d'amour alors que l'adoration était rétablie. Et là, il leur parla de façon rassurante par l'intermédiaire d'hommes comme Aggée, Zacharie, Esdras et Néhémie.

De même, lorsque Jésus est venu, ses paroles s'adressaient à des hommes en dehors des grandes villes. Il est plutôt allé à la campagne et dans les petites villes. Et ils venaient régulièrement à Lui dans le désert où Il les a courtisés à Son Père et à Lui-même (comparer Marc 6:35 ). Il est intéressant aussi de voir comment Paul dans 1 Corinthiens 10:1 relie le temps dans le désert avec l'avancée de l'église de Jésus-Christ (comparez aussi Hébreux 3:7 à Hébreux 4:10 ), tandis que dans Apocalypse 12:6 ; Apocalypse 12:14 le peuple de Dieu est vu comme « fuyant dans le désert » après la résurrection de Jésus-Christ ( Apocalypse 12:5). Ainsi, le désert est très associé à la naissance du nouvel Israël.

Il nous est rappelé ici que si nous voulons vraiment connaître Dieu pleinement, nous devons nous aussi lui permettre de nous attirer dans le désert loin de toutes les tentations extérieures de la vie. Nous devons mettre de côté tout ce qui tend à entraver notre communion avec Lui et nous retirer dans un endroit calme afin qu'Il puisse devenir le centre de nos pensées et de notre amour.

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