Osée 2:18

Le Prophète montre ici que les gens seraient en tous points heureux après leur retour en faveur de Dieu: et, en même temps, il nous rappelle que la cause de tous les maux est que les hommes provoquent la colère de Dieu. Par conséquent, lorsque Dieu est en colère, toutes choses doivent nécessairement nous être défavorables; car comme Dieu a toutes les créatures à sa volonté, et dans sa main, il peut les armer pour se venger de nous quand bon lui semble; mais quand il nous est propice, il peut faire en sorte que toutes choses dans les cieux et sur la terre soient propices à notre sécurité. . Comme alors il menace souvent dans la Loi, que quand il se proposait de punir le peuple, il ferait des animaux bruts, et les oiseaux du ciel, et toutes sortes de reptiles, pour exécuter son jugement, donc dans ce lieu il déclare qu'il y aurait paix aux hommes quand il les a reçus en faveur

Je ferai une alliance, dit-il, ce jour-là avec la bête des champs Nous savons ce qui se dit ailleurs,

«Si tu te fermes chez toi, un serpent te mordra; mais si tu sors de ta maison, un ours ou un lion te rencontrera sur le chemin, »(Amos 5:19;)

par quelles paroles Dieu montre que nous ne pouvons échapper à sa vengeance quand il est en colère contre nous; car il armera contre nous des lions et des ours aussi bien que des serpents, tant au pays qu'à l'étranger. Mais il dit ici: «Je ferai pour eux une alliance avec les bêtes;» afin qu’ils puissent accomplir leur devoir envers nous: car ils ont tous été créés, nous le savons, à cette fin - pour être soumis aux hommes. Puisqu'ils étaient destinés à notre profit, ils devraient, selon leur nature, être soumis à nous: et nous savons qu'Adam a causé cela, - que des bêtes sauvages se soulèvent si rebelles contre nous; car autrement ils nous auraient volontairement et gentiment obéi. Maintenant qu'il y a cet horrible désordre, que les bêtes brutes, qui devraient posséder les hommes comme leurs maîtres, font rage contre eux, le Seigneur nous rappelle ici au premier ordre de la nature, Je vais faire une alliance pour eux, dit-il, avec la bête des champs , ce qui signifie: "Je vais faire des animaux bruts pour savoir pour quoi fin ils ont été formés, c'est-à-dire pour être soumis à la domination des hommes, et pour ne plus manifester de rébellion.

Nous percevons alors maintenant l'intention du Prophète: il rappelle aux Israélites que toutes choses étaient défavorables à leur sécurité tant qu'ils étaient aliénés de Dieu; mais que lorsqu'ils reviendraient en faveur avec lui, ce désordre, qui était apparu pour un temps, ne serait plus; car l'ordre régulier de la nature prévaudrait, et les animaux bruts souffriraient d'être amenés à l'obéissance. Telle est l'alliance dont le Prophète parle maintenant lorsqu'il dit: Je ferai une alliance pour eux, c'est-à-dire en leur nom, avec la bête des champs et avec l'oiseau du ciel , et avec le reptile de la terre

Il s'ensuit, Je briserai l'arc, et l'épée, et la bataille , c'est-à-dire tout instrument guerrier; car sous le mot מלחמה "milchamah", le Prophète inclut tout ce qui est adapté à la guerre. Par conséquent, «je briserai» toutes sortes d'armes «en ce jour-là, et je les ferai habiter en toute sécurité». Dans la dernière clause, il exprime la fin pour laquelle les armes et les épées devaient être brisées, - que les Israélites auparavant inquiets par diverses peurs, puissent demeurer en paix et ne plus craindre aucun danger. Tel est le sens.

Mais il convient de rappeler à l’esprit ce que nous avons déjà dit, à savoir que le Prophète parle tellement de la restauration du peuple, qu’il étend ses prédictions au royaume du Christ, comme nous pouvons l’apprendre du témoignage de Paul déjà cité. Nous voyons alors que la faveur de Dieu, dont le Prophète parle maintenant, ne se limite pas à un court laps de temps ou à quelques années mais s’étend au royaume du Christ, et c’est ce que nous avons en commun avec les anciens. Sachez donc que si nous ne provoquons pas Dieu contre nous par nos péchés, tout sera subordonné à la promotion de notre sécurité, et que c'est notre faute lorsque les créatures ne nous rendent pas obéissance: car lorsque nous nous mutinons contre Dieu, il n'est pas étonnant que les animaux bruts deviennent féroces et se fâchent contre nous; car quelle paix peut-il y avoir, quand nous menons la guerre contre Dieu lui-même? Par conséquent, si les hommes devaient, comme ils le devraient, se soumettre à l’autorité de Dieu, il n’y aurait pas de rébellion chez les animaux bruts; non, tous ceux qui sont turbulents se reposeraient doucement sous la protection de Dieu. Mais comme nous sommes insolents contre Dieu, il nous punit à juste titre en suscitant contre nous diverses disputes et divers tumultes. Ainsi donc, des épées, donc des arcs, sont préparés contre nous, et par conséquent des guerres sont déclenchées contre nous: tout cela parce que nous continuons à lutter contre Dieu.

Il faut en même temps remarquer en outre que c'est un avantage singulier pour un peuple de vivre en sécurité; car nous savons que bien que nous puissions posséder toutes les autres choses, notre condition est pourtant misérable, à moins que nous ne vivions en paix: c'est pourquoi le Prophète mentionne cela comme le sommet d'une vie heureuse. Il suit maintenant -