Osée 9:9

Osée déclare ici que le peuple était tellement plongé dans ses vices, qu'il ne pouvait pas en être tiré. Celui qui est tombé peut se relever quand on lui tend la main; et celui qui s'efforce de sortir de la boue, trouvant une aide pour l'aider, peut replacer son pied sur un sol solide: mais lorsqu'il est jeté dans un gouffre, il n'a aucun espoir de guérison. J'étends la main en vain, quand on s'enfonce dans un naufrage, et tombe dans les profondeurs. Alors maintenant, le Prophète dit que les gens n'étaient pas guérissables, parce qu'ils étaient profondément fixés; et de plus, parce qu'ils étaient infectés par des corruptions. Il laisse donc entendre que leurs maladies étaient incurables, qu'elles avaient touché des racines si profondément qu'elles ne pouvaient en aucun cas être nettoyées. Ils étaient puis profondément fixés et corrompus comme à l'époque de Gibeah

Les Gabaonites, nous le savons, étaient si déchus que leur ville ne différait rien de Sodome; car une licence effrénée dans toutes sortes de vices y régnait, et des convoitises si monstrueuses régnaient parmi elles, qu'il n'y avait aucune distinction entre le bien et le mal, aucune honte. C'est pourquoi ils ravirent la femme du Lévite et la tuèrent par leurs sales obscénités: et ce fut la cause de ce massacre mémorable qui faillit démolir toute la tribu de Benjamin. L'histoire est relatée dans le Livre des Juges Jude 19: 1 ; et cela méritait d'être consigné, afin que les gens sachent ce que c'est de ne pas marcher avec soin et peur dans l'obéissance au Seigneur. Qui aurait pu en effet croire qu'un peuple enseigné dans la loi de Dieu aurait pu tomber dans un tel état de folie que cette ville, qui était proche de Jérusalem, le lieu destiné du temple, bien que pas encore construit? et, sans parler du temple, qui aurait pu croire que cette ville, qui était au milieu du peuple, aurait pu être si démente, que, comme des bêtes brutes, elles devraient s'abandonner aux plus sales convoitises? non, qu'ils auraient dû être plus sales que les bêtes? Car des convoitises monstrueuses, comme je l'ai dit, y étaient restées impunies, comme à Sodome et dans les villes voisines.

Le Prophète dit maintenant que tout Israël était devenu aussi corrompu qu'autrefois les citoyens de Gibeah. Les Israélites étaient donc profondément enfoncés dans leurs vices, et étaient aussi dépendants que les habitants de Gibeah de leurs corruptions. Qu'est-ce donc à suivre? Dieu, dit-il, se souviendra de leurs iniquités et visitera leurs péchés Le Prophète veut dire deux choses d'abord, que comme les Israélites étaient totalement désobéissants et ne recevraient aucune instruction, Dieu ne les traiterait d'aucune autre manière, comme s'il avait dit: «Le Seigneur ne dépensera plus de travail en vain pour vous enseigner, mais saisissez l'épée et exécutez sa vengeance; car vous n'êtes plus digne d'être enseigné par lui; car son enseignement est considéré comme une moquerie par vous. C'est une chose; et l'autre est que, bien que Dieu ait jusqu'ici épargné le peuple d'Israël, il n'avait pas encore oublié la saleté des péchés qui régnait parmi eux. C'est pourquoi Dieu, dit-il, se souviendra longtemps et, comme il l'avait déjà dit, rendra visite à vos péchés.

Nous percevons maintenant alors la simple signification du Prophète. Mais apprenons donc aussi à nous réveiller; et remarquons d'abord ce que le Prophète dit des Israélites, qu'ils étaient profondément fixés; car les hommes doivent être remplis de mépris envers Dieu, lorsqu'ils descendent ainsi, comme le dit Salomon, (Proverbes 18:4,) dans les profondeurs. Laissons donc chacun de nous se pousser à la repentance et prendre soigneusement garde qu'il ne descende dans ce gouffre profond. Mais comme il dit: «le Seigneur se souviendra et visitera», faites-nous savoir qu'ils sont grandement séduits qui se livrent à eux-mêmes tant que le Seigneur supporte avec miséricorde leurs péchés; car bien qu'il puisse pour un temps dissimuler son mécontentement, un oubli ne le possédera jamais; mais à un moment opportun, il se souviendra et le prouvera en exécutant un juste châtiment.