1 S'il y a donc une consolation . Il y a une tendresse extraordinaire dans cette exhortation, (93) dans laquelle il supplie par tous les moyens les Philippiens de chérir mutuellement l'harmonie entre eux, de peur, en cas de déchirés par des disputes intestines, ils devraient s'exposer aux impostures des faux apôtres. Car quand il y a des désaccords, il y a invariablement une porte ouverte à Satan pour diffuser des doctrines impies, tandis que l'accord est le meilleur rempart pour les repousser.

Comme le terme παρακλήσεως est souvent interprété comme signifiant exhortation , le début du passage pourrait être expliqué de cette manière: «Si une exhortation qui est délivré au nom et par l’autorité du Christ, a un poids quelconque auprès de vous. L'autre sens, cependant, correspond mieux au contexte: "S'il y a parmi vous quelque consolation du Christ ," au moyen duquel vous pouvez soulager mes peines, et si vous me donniez toute consolation et tout soulagement que vous me devez assurément dans l'exercice de l'amour; si vous considérez cette communion de l'Esprit , qui devrait nous faire tous un; si un sentiment d'humanité et de miséricorde réside en vous, qui pourrait vous inciter à soulager mes misères, accomplissez ma joie , etc. Nous pouvons en déduire à quel point l'unité de bénédiction dans l'Église est grande et avec quel empressement les pasteurs devraient s'efforcer de la garantir. (94) Nous devons également en même temps prendre note de la façon dont il s'humilie en implorant implorant leur pitié, alors qu'il aurait pu se prévaloir de son autorité paternelle, afin de leur demander le respect comme ses fils. (95) Il savait comment exercer l’autorité quand cela était nécessaire, mais à l’heure actuelle, il préfère utiliser les supplications, car il savait que celles-ci seraient mieux adaptées pour gagner une entrée dans leurs affections, (96) et parce qu'il savait qu'il avait affaire à des personnes dociles et dociles. De cette manière, le pasteur ne doit pas hésiter à assumer différents aspects pour le bien de l'Église. (97)

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