Philippiens 2:1

S'il y a donc une consolation en Christ - Ceci, avec ce qui est dit dans le reste du verset, est conçu comme un motif pour ce qu'il les exhorte à Philippiens 2:2 - qu'ils seraient du même avis et rempliraient ainsi sa joie. Pour les exhorter à cela, il fait appel aux tendres considérations que la religion a fournies - et commence par une référence à la consolation qu'il y avait en Christ. La signification ici peut être celle-ci: «Je suis maintenant persécuté et affligé. Dans mes épreuves, cela me procurera la plus grande joie d'apprendre que vous agissez en tant que chrétiens. Vous êtes également persécuté et affligé Philippiens 1:28-3; et, dans ces circonstances, je vous prie de rechercher la plus haute consolation; et par tout ce qui est tendre et sacré dans la religion chrétienne, je vous conjure de vivre pour ne pas déshonorer l'Évangile. Vivez de manière à apporter la plus haute consolation qui puisse être obtenue - la consolation que le Christ seul peut nous donner Nous ne devons pas supposer que Paul doutait qu'il y ait eu une consolation en Christ, mais la forme d'expression ici est celle qui est conçue pour le devoir de rechercher le plus élevé possible. La consolation en Christ est ce que le Christ fournit ou donne. Paul le considérait comme la source de tout réconfort et prie sincèrement qu'ils puissent vivre de telle sorte que lui et eux puissent profiter dans le sens le plus complet de cette jouissance indicible. L'idée est que les chrétiens doivent en tout temps, et spécialement dans l'affliction, agir de manière à assurer le bonheur le plus élevé possible que leur Sauveur puisse leur donner. Un tel objet vaut leur plus grand effort; et si Dieu voit qu'il est nécessaire, pour cela, qu'ils endurent beaucoup d'afflictions, c'est encore un gain. La consolation religieuse vaut toujours tout ce qu'il en coûte pour la garantir.

S'il y a un réconfort d'amour - S'il y a du réconfort dans l'exercice d'une tendre affection. Cela existe, personne ne peut douter. Notre bonheur est presque entièrement centré sur l'amour. C'est quand nous aimons un parent, une femme, un enfant, une sœur, un voisin, que nous avons le plus grand plaisir terrestre. C'est dans l'amour de Dieu, du Christ, des chrétiens, des âmes des gens, que les rachetés trouvent leur plus grand bonheur. La haine est une passion pleine de misère; aimer une émotion pleine de joie. Par cette considération, Paul fait appel à eux, et le motif ici est tiré de toute la joie que l'amour et la sympathie mutuels sont aptes à produire dans l'âme Paul ferait exercer cet amour au plus haut degré, et leur ferait jouir de tout le bonheur. que son exercice mutuel pourrait fournir.

Si une communion de l'Esprit - Le mot "fraternité - κοινωνία koinōnia - signifie ce qui est commun à deux ou plus; celle dont ils participent ensemble; Éphésiens 3:9 note; Philippiens 1:5 note. L'idée ici est que parmi les chrétiens, il y avait une participation aux influences du Saint-Esprit; qu'ils partageaient dans une certaine mesure les sentiments, les vues et les joies du Saint-Esprit lui-même; et que c'était un privilège du plus haut niveau. Par ce fait, Paul les exhorte maintenant à l'unité, à l'amour et au zèle - afin de vivre afin qu'ils puissent participer au plus haut degré des consolations de cet Esprit.

Si des entrailles et des miséricordes - S'il y a un lien affectueux par lequel vous êtes uni à moi, et une quelconque considération pour mes chagrins, et tout désir de combler mon joies, vivez ainsi pour me donner, votre père spirituel et ami, la consolation que je recherche.