15. En disant: Ne touchez pas à mes oints Le psalmiste va plus loin, affirmant que lorsque Dieu a fait la guerre aux rois pour le bien de ses serviteurs, ils ont été défendus par lui, non seulement parce qu'il est habitué à secourir les misérables et les injustement opprimés, mais parce qu'il les avait pris sous sa tutelle spéciale. Dieu protège son peuple, non seulement sur une base générale, mais parce qu'il a déclaré, en raison de sa libre adoption, qu'il les maintiendra. C'est la raison pour laquelle ces saints patriarches sont ici honorés de deux désignations, ses prophètes et ses oints En parlant des autres hommes, Dieu aurait dit: Ne touchez pas à ces hommes qui n'ont fait de mal à personne, ne faites pas de mal à ces pauvres créatures qui n'ont mérité aucun traitement de votre part. Mais en la personne d'Abraham et de ses enfants, il montre qu'il y avait une autre raison de les défendre. Il les appelle oints, parce qu'il les avait mis à part pour être son peuple particulier. Dans le même sens, il les désigne prophètes, (un titre dont Abraham est également honoré, Genèse 20:7) non seulement parce que Dieu s'était manifesté plus intimement à eux, mais aussi parce qu'ils répandaient fidèlement autour d'eux la vérité divine, afin que le souvenir de celle-ci puisse leur survivre et s'épanouir après leur mort. L'onction, il est vrai, n'était pas encore en usage, comme elle l'était ensuite sous la loi; mais le prophète enseigne que ce que Dieu montra à une époque ultérieure dans les cérémonies de la loi était réellement et en acte en Abraham, de même que Dieu grave la marque de la sanctification sur tous ses élus. Si l'onction intérieure de Dieu était d'une efficacité si puissante, même au moment où il n'avait pas encore nommé ou livré les figures de la loi, avec combien plus de soin va-t-il défendre ses serviteurs maintenant, après nous avoir montré la plénitude de l'onction. dans son Fils unique!

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