Psaume 38:18

18 et 19 Je déclare sûrement mon iniquité. Par comparaison, il amplifie ce qu'il vient de dire concernant l'orgueil et la conduite réprobatrice de ses ennemis; car il dit que pendant qu'il est couché dans un état sale et misérable, comme un homme méchant et un homme abandonné par Dieu, ils volent dans la joie et la joie, non, ils portent la tête haute, parce qu'ils sont riches et puissants. Mais d'abord, il convient de remarquer dans quel sens il est qu'il déclare son péché. Ceux, à mon avis, se trompent, qui comprennent ce passage simplement dans le sens d'une confession de sa culpabilité devant Dieu, afin d'obtenir le pardon. Selon leur interprétation, le psalmiste est censé répéter ici ce que nous avons vu il a dit

"Je t'ai reconnu mon péché,
et je n'ai pas caché mon iniquité. »- ( Psaume 32:5)

Mais en ce lieu, il ne parle pas tant de sa repentance, qu'il déplore sa triste et misérable condition; et, par conséquent, sin et iniquité doivent être compris des afflictions et des châtiments qui sont les signes de la colère de Dieu; comme s'il avait dit que la main de Dieu était contre lui, et qu'elle reposait si lourdement sur lui, qu'au vu même de la misère à laquelle il était réduit, le monde en général pouvait le considérer comme un homme condamné et réprouvé. Afin de rendre le sens plus évident, les 18e et 19e versets doivent être lus ensemble, ainsi: Je déclare mon iniquité, et mes ennemis sont vivants; Je suis consterné à cause de mon péché, mais ils sont devenus forts. Je ne nie cependant pas qu'il considère les misères auxquelles il a été soumis comme procédant de ses péchés. À cet égard, les pieux diffèrent des méchants, que, étant avertis de leur transgression par l'adversité, ils se présentent humblement devant le siège du jugement de Dieu. En conséquence, jugeant la cause à partir des effets, il tient compte de ces deux choses: Premièrement, qu'ainsi accablé et affligé, il se trouve sous une lourde charge de misères; et, deuxièmement, que tous ces maux sont justement infligés comme châtiments pour le péché.