7. Car Dieu est le Roi de toute la terre Le psalmiste, ayant appelé Dieu dans le fin du verset précédent Roi du peuple élu, l'appelle maintenant Roi de toute la terre; et ainsi, alors qu'il revendique aux Juifs le droit et l'honneur de la primogéniture, il joint en même temps à eux les Gentils comme associés et participants avec eux de la même bénédiction. Par ces mots, il laisse entendre que le royaume de Dieu serait beaucoup plus magnifique et glorieux à la venue du Messie, qu'il ne l'était sous la dispensation ténébreuse de la Loi, dans la mesure où il serait étendu jusqu'aux limites extrêmes de la terre. Pour montrer le plus grand sérieux dans son exhortation, il répète les mots, Chantez des louanges à Dieu, cinq fois. Le mot מםכיל, maskil, (187) est mis au singulier au lieu du pluriel; car il invite à cet exercice tous ceux qui savent chanter. Il parle sans doute de la connaissance dans l'art de la musique; mais il demande, en même temps, aux adorateurs de Dieu de chanter intelligemment les louanges de Dieu, afin qu'il n'y ait pas le simple son des langues, comme nous savons que c'est le cas chez les papistes. La connaissance de ce qui est chanté est nécessaire pour s'engager d'une manière appropriée dans le chant des psaumes, afin que le nom de Dieu ne soit pas profané, comme il le serait certainement, s'il n'y avait plus que la voix qui fond ou se dissout. dans l'air. (188)

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