3. Ils sont séparés, étant méchants de l'utérus. Il allègue, en aggravant leur caractère, la circonstance, qu'ils n'étaient pas des pécheurs de date récente, mais des personnes nées pour commettre le péché. Nous voyons des hommes, autrement moins dépravés dans leur disposition, qui sont entraînés dans de mauvaises voies par légèreté d'esprit, ou mauvais exemple, ou la sollicitation de l'appétit, ou d'autres occasions du même genre; mais David accuse ses ennemis d'être levés de méchanceté dès le ventre, alléguant que leur trahison et leur cruauté sont nées avec eux. Nous venons tous au monde souillés de péché, possédés, comme la postérité d’Adam, d’une nature essentiellement dépravée, et incapables, en nous-mêmes, de viser tout ce qui est bon; mais il y a une contrainte secrète sur la plupart des hommes qui les empêche de procéder de toutes parts dans l'iniquité. La tache du péché originel s'attache à toute l'humanité sans exception; mais l'expérience prouve que certains sont caractérisés par la modestie et la décence du comportement extérieur; que d'autres sont méchants, mais, en même temps, dans les limites de la modération; tandis qu'une troisième classe est si dépravée de disposition qu'elle est des membres intolérables de la société. Or, c'est cette méchanceté excessive - trop marquée pour échapper à la détestation, même au milieu de la corruption générale de l'humanité - que David attribue à ses ennemis. Il les stigmatise comme des monstres d'iniquité.

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